伊尹辅政三为王

伊尹是商朝初期著名的政治家、军事家、思想家，辅佐商汤灭夏建商，并在后续两代商王（外丙、仲壬）时期继续担任辅政大臣，是中国历史上著名的贤相之一。其辅政经历涉及政治、军事、文化等多个层面，以下根据史实详述：

1. 辅佐商汤灭夏的战略谋划

伊尹原本是有莘氏的奴隶，因才能出众被商汤赏识。据《史记·殷本纪》记载，伊尹通过“五就汤五就桀”的策略深入夏朝内部，了解夏桀的暴政与民心涣散，为商汤制定“先剪羽翼、再攻核心”的军事计划：首先联合周边诸侯孤立夏朝，继而发动“鸣条之战”（前1600年左右）一举灭夏。此战中，伊尹提出的“吊民伐罪”思想成为后世儒家“仁义之师”的理论源头。

2. 巩固政权的制度建设

商朝建立后，伊尹协助商汤推行“改正朔，易服色”的礼制改革，确立商族的正统地位。他主导建立“卿士寮”官僚体系，设置“尹”官职（相当于后世丞相），开创了中国最早的中央集权雏形。另据甲骨文记载，伊尹可能参与制定商朝历法，推动了农业生产的规范化。

3. 连辅三王的特殊地位

商汤去世后，伊尹先后辅佐其子外丙（在位2年）、仲壬（在位4年）。这一时期，伊尹的实际权力进一步扩大。据《竹书纪年》载，他不仅主持祭祀（商代神权政治的核心），还主导了对东夷部落的征伐，稳固了商朝东部疆域。青铜器铭文中多次出现的“伊奭”（伊尹的尊称）表明其地位近乎“摄政”。

4. 放逐太甲与还政争议

仲壬死后，商汤长孙太甲继位。《尚书·伊训》记载，因太甲暴虐乱德，伊尹将其放逐至桐宫（商汤陵墓附近）三年，期间自行摄政。此事在史学界存疑：《孟子》颂扬伊尹“以尧舜之道要君”的儒家理想，而《竹书纪年》则暗示其存在篡权可能。但太甲悔过后复位，伊尹最终还政，奠定了后世“匡扶幼主”的政治典范。

5. 文化贡献与后世影响

伊尹被尊为中华厨祖（《吕氏春秋》载其精通烹饪哲学），其“治大国若烹小鲜”的理念体现了早期黄老思想。在医药领域，《汉书·艺文志》收录《伊尹汤液经》，被认为是中医方剂学起源之一。商朝后裔对其祭祀延续数百年，殷墟甲骨文中可见“伊尹配享”的记载。

伊尹的辅政模式体现了早期国家“巫史合一”的特点，其通过军事、祭祀、农业等多维度构建政权合法性的实践，深刻影响了周代“德治”思想的形成。尽管部分事迹存在传说成分，但其作为中国首位贤相的历史地位无可争议。

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