尉迟恭门神传说

尉迟恭（585—658年）是唐初著名将领，位列凌烟阁二十四功臣之一。关于他成为门神的传说，主要源自民间信仰与历史事件的结合，其演变过程体现了民俗文化对历史人物的重构。

历史背景与传说渊源

1. 玄武门之变的衍生

尉迟恭在玄武门之变中为李世民立下大功，协助其诛杀李建成、李元吉。唐代宫廷有在门上绘制武士像的习俗，尉迟恭因骁勇形象逐渐被神化为守卫象征。

2. 唐太宗夜不能寐的传说

民间故事称唐太宗因政变中杀戮过多而梦魇缠身，尉迟恭与秦琼自愿戎装守门，后因其效劳改为绘制二人画像贴于宫门。此说最早见于元代《三教源流搜神大全》，但并无唐代文献佐证。

3. 道教信仰的融合

宋代以后，道教将门神信仰系统化，尉迟恭与秦琼被纳入神谱，明代《绘图三教源流列圣志》明确记载二人为“门丞户尉”，职能扩展至驱鬼镇宅。

历史人物的神化路径

武将形象的符号化：尉迟恭史载“骁勇绝伦”，《旧唐书》称其“夺槊陷阵”，民间将其勇武特质抽象为护宅神力。

官方与民间的互动：唐代有敕封功臣为神的传统，如李靖演变为托塔天王，尉迟恭的神化同理。

艺术表现的固化：明清年画中尉迟恭多为黑面持鞭形象，与秦琼（白面持锏）形成色彩和兵器对比，反映阴阳平衡观念。

相关民俗考据

唐代敦煌文书S.6836已有“门户尉迟”记载，但未明确指向尉迟恭。

元代杂剧《介子推》首次将尉迟恭与门神职能挂钩，明代小说《西游记》第十回强化此说。

部分地区门神画像旁题“昔为唐朝将，今作镇宅神”，体现历史人物向宗教神的转化。

跨文化比较

中国其他地区的门神系统如神荼郁垒（上古神话）、钟馗（道教）、关羽张飞（蜀汉武将）等，与尉迟恭秦琼形成多神并存格局，反映不同时代的信仰需求。

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