程颐：北宋理学家

程颐（1033年－1107年），字伯淳，号伯淳道人，世称程子，中国北宋理学家，是理学的主要代表之一，也是程朱理学的奠基人之一。他的思想对后世影响深远，被尊称为“二程”。

生平

程颐出生于北宋咸平元年（1033年），他的祖籍是河南郡虞城县（今河南省虞城县），出生地在河南开封。自幼聪颖，博学多才，深得父母喜爱。他的祖父是程邺，曾任泰州太守。父亲程仲德是一位博学多才的人，对程颐的学习有很大的影响。程颐幼年时就表现出了对经学的独特兴趣和才华。

后来，程颐随父亲程仲德移居濮阳，接受了程家世代传承的儒学教育。程颐在学习上刻苦勤奋，努力钻研经典，尤其是对《尚书》、《周易》等经典有深入的研究。他还师从当时著名的儒学家周敦颐，学习他的学术思想和品德修养。

程颐在儒学领域的成就逐渐为人所知，他的名声渐起于世。后来，程颐被聘为朝廷官员，历任岳州、滁州等地的知州，以其清廉、公正、贤能而著称，深受百姓爱戴。然而，程颐并不追求权势和荣华，他更加热衷于学术研究和思想探索。

在后来的岁月里，程颐将更多的精力投入到教学和学术研究中。他在岳州时设立私学，广纳门徒，传授自己的学术思想。他的学生中有许多后来成为理学大家的杰出人才，如张栻、程颢等。程颐在教学中注重培养学生的品德修养和道德观念，强调“格物致知”，提倡“性即理”、“性即善”的理论。

程颐晚年隐居于家乡濮阳，以著述和讲学为生涯主要任务。他撰写了大量的著作，其中最为著名的是《四书章句集注》，这是他对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部儒家经典的注释和解释，对后世产生了深远的影响。程颐的思想体系形成了程朱理学的基础，为后来理学的发展奠定了坚实的基础。

思想特点

1. 格物致知： 程颐强调通过观察自然、体察事物的本质来认识道理，主张“格物致知”，即从物象中感悟道理，以此作为认识世界和指导行为的基础。

2. 性理合一： 程颐提出“性即理”的观点，认为人的本性即是理，强调人的性与天地之理的一致性，主张通过修身养性来实现个体与宇宙的和谐统一。

3. 道德修养： 程颐注重道德修养和人格塑造，认为学习应该以修身养性为根本目标，强调修己以安天下，注重道德实践和身心健康。

4. 敬天爱人： 程颐提倡敬畏天地，尊重自然规律，同时强调爱人、仁爱之心，主张以仁爱之心对待他人，实现人与人之间的和谐共处。

影响与意义

程颐的思想对中国儒家文化和哲学产生了深远的影响，他在理学领域的贡献被后人称颂不已。其“格物致知”、“性理合一”的思想成为理学发展的重要理论基础，对后世的儒学、科学、文化等领域产生了广泛而深远的影响。

程颐是中国古代儒学思想的重要代表之一，他的思想深刻影响了中国文化的发展进程，为后世的儒家学术和社会观提供了重要的思想资源。

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