司马昭之心路人皆知典故

“司马昭之心，路人皆知”出自《三国志·魏书·高贵乡公纪》裴松之注引《汉晋春秋》，是三国时期魏国皇帝曹髦（高贵乡公）针对权臣司马昭篡位野心的一句名言。典故背景及历史细节如下：

1. 历史背景

- 司马家族自司马懿通过高平陵之变（249年）掌控魏国军政大权后，其子司马师、司马昭相继专权。曹魏皇权名存实亡，司马昭时任大将军，操纵废立，甚至弑君（曹髦被成济杀害事件）。

- 曹髦作为傀儡皇帝，对司马昭的跋扈早有警惕。甘露五年（260年），他召集侍中王沈、尚书王经等人，直言：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。”

2. 事件经过

- 曹髦亲率宫中宿卫及奴仆讨伐司马昭，途中被司马昭心腹贾充指使成济弑杀于洛阳南阙。司马昭随后以“大逆不道”之罪诛杀成济三族，并逼郭太后下诏污蔑曹髦“悖逆”，另立曹奂为帝，进一步巩固权势。

3. 政治隐喻

- 该典故揭示了权臣架空皇权的典型模式：通过军事威慑、操纵舆论（如污名化曹髦）、清洗异己（诛杀王经等忠臣）逐步完成篡位准备。司马昭死后，其子司马炎即逼迫曹奂禅让，建立西晋。

- 裴松之注评此事时引用《汉晋春秋》，强调曹髦的悲壮反抗实为“以卵击石”，侧面反映司马氏集团已完全掌控舆论与军队。

4. 延伸影响

- 司马昭的行为成为后世评价权臣篡位的代名词。如明代思想家王夫之在《读通鉴论》中批评司马氏“积诈以御物”，以阴谋代曹魏，最终导致西晋短命而亡。

- 该典故亦被用于文学创作，如罗贯中《三国演义》第114回详细描写曹髦讨伐司马昭的情节，强化了其“暴君弑主”的形象。

这一事件不仅标志曹魏政权实质终结，更折射出中国古代权臣夺权的典型路径：长期专权积累威望、铲除反对势力、最终以“禅让”之名行篡位之实。司马昭的野心虽被时人识破，但在绝对武力镇压下仍得以实现，反映出专制王朝中权力博弈的残酷性。

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