李贽推崇“存天理，灭人欲”

是明代思想家、文学家，以哲学著作《西铭》为代表作，在中国哲学史上有着重要地位。他的思想体系含有道家、儒家、佛家等思想的元素，形成了自己独特的哲学思想。

提倡“存天理，灭人欲”，认为人们应该以天道为本，以虚心择善为人生准则。他认为人们的欲望是混乱、扭曲的，只有通过自我反省、正确看待自己和世界，才能实现内外的和谐。下面是本文的主题，即推崇“存天理，灭人欲”的1000字以上文章。

说：“天意人欲，两者不能同久。欲既役心，心便不能自由。心若自由，则欲不能久留。故欲在忘寝食中，不在存乎其间也。”

这段话如此简短而有力，它颠覆了人们一直以来对于“贪欲”、“财富”、“名望”的认知而提出了全新的看法。今天，我们不难发现身边有许多人因为财富、名望的追求而丧失了原有的道德信仰，根据自己对于前途的直觉意识决定着自己的一生。

然而，我们也能够看到，在这些人中，依旧有一些人有着高尚的品德，他们懂得控制自己的欲望，遵从天理，坚守原则，不为所欲为。这些人就像值得我们学习的人一样，他们在喧嚣的世界里不断磨练着自己，最终实现了内心和外界的和谐统一。

推崇“存天理，灭人欲”，因为他意识到人们的欲望是不受控制的，而天道则是永恒并不会改变的。天道则是指宇宙的本质规律和人类生存的根本原则，对于小我而言，则是以身体为基础，以朴素为道德标准的人生态度。相比之下，人们的欲望是细枝末节的，只有通过及时控制、克制才能让自己返璞归真。

人们的欲望越大，就越难以满足。由于预期不可避免地与现实产生矛盾，人们也更容易感到挫败，进而痛苦和沮丧。认为，内心的清净是高尚道德品质的根据，而清净则来源于自我的认知和对自我形象的思考。只有意识到自己是自由的，才能从情绪中摆脱出来。

的“存天理，灭人欲”思想主张探索真实的内心需求和对天道的认识，并意识到真正的需求不是来自于外界的物质财富，而是来自于内心的满足。因此，他认为自我选择前途是很重要的，但前途最重要的是选择什么样的人生。人生远远不仅仅是前途，因为无论是什么样的工作，人们的人生价值都可以得到提升，只要他们愿意超越自我境界。

实现心中的欲望，可以带来短暂的快乐，但人类的心理需求远超出了物质需求。只有当自我内在渴望的学问的价值被实现时，人们才能够真正地满足自己内心的需要，并发现自己与天地间的和谐。因此，的“存天理，灭人欲”思想应该被将来的人所继承，成为人类关于人类本质真谛的道德价值观。

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