吴起杀妻求将拜帅

关于吴起“杀妻求将”的历史记载，主要见于《史记·孙子吴起列传》。这一事件反映了战国时期士人追求功名的极端行为，但也存在史料辨析的必要性，需结合时代背景进行客观分析。

1. 事件始末

据《史记》记载，吴起在鲁国时，齐国攻打鲁国，鲁君欲任用吴起为将，但因吴起的妻子是齐国人而犹豫。吴起为表忠心，“遂杀其妻，以明不与齐也”，最终被任命为将并大败齐军。司马迁评价其“猜忍人也”，体现了对其道德层面的批判。

2. 史料争议

唯一出处：该事件仅见于《史记》，先秦文献如《左传》《战国策》均未提及，汉代《韩非子·外储说右上》虽提及吴起休妻，但未言杀妻。后世学者（如吕思勉）认为可能是汉代民间传说附会。

时代逻辑问题：战国时列国人才流动频繁，君主用人更重才能而非出身。鲁国因妻籍疑吴起不合常理，且鲁穆公以“礼义”著称，容忍杀妻行为亦有矛盾。

3. 吴起的军事与改革才能

抛开道德争议，吴起的历史贡献不可忽视：

军事成就：在鲁败齐、在魏创“武卒制”（精锐重装步兵）、在楚推行“吴起变法”，主张“明法审令”“废公族疏远者”，强化中央集权。

兵法传承：与孙子并称“孙吴”，《吴子兵法》虽疑为后人伪托，但体现了其“内修文德，外治武备”的思想。

4. 战国士风与道德困境

功利主义盛行：战国士人为实现抱负常突破约束，如张仪诈楚、苏秦纵横，吴起事件也折射出时代对才能与的取舍。

司马迁的书写意图：通过杀妻、母丧不归等细节塑造吴起复杂形象，既肯定其才能，又警示极端功利之害。

5. 后世评价的分歧

儒家谴责：司马光《资治通鉴》斥其“刻暴少恩”，强调德行优先。

务实肯定：等认为乱世需非常之人，变法的功绩胜过道德瑕疵。

结语

“杀妻求将”的真伪虽难定论，但吴起作为法家先驱与军事家的历史地位毋庸置疑。这一典故更多成为讨论目的与手段关系的典型案例，其背后反映的战国社会变革与士人精神值得深入探讨。

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