卞壶忠烈死社稷

卞壶是东晋时期著名的忠烈之臣，其事迹在《晋书》《资治通鉴》等史籍中有明确记载。他是晋明帝朝的重要官员，以刚正不阿、忠勇殉国闻名。以下从史实出发，详述其生平与“死社稷”的经过：

一、早年仕宦与政治品格

卞壶（281年－328年），字望之，济阴冤句（今山东菏泽）人，出身官宦世家。西晋末年避乱南渡，受晋元帝司马睿赏识。其政治特点有三：

1. 清廉自律：任职御史中丞时，纠劾权贵不避亲疏，连王导、庾亮等重臣的过失也直言上奏。

2. 重视礼法：主张以儒家正统规范朝廷秩序，反对当时盛行的清谈玄学风气，认为“悖礼伤教，罪莫斯甚”。

3. 实务能力：任吏部尚书时选拔人才注重实际才干，史载“断割切直”，为东晋初年吏治清明作出贡献。

二、苏峻之乱中的忠烈之举

328年，权臣苏峻联合祖约叛乱，攻破建康（今南京）。卞壶时任尚书令，率军抵抗的关键行动包括：

领兵拒敌：带病出征，于陵云台以西布阵，因兵力悬殊战败。

父子殉国：其子卞眕、卞盱紧随父亲冲锋，三人皆战死于阵地。《晋书》记载卞壶“背疮未合，力疾而战”，伤口崩裂仍坚持指挥。

死节细节：叛军砍其首级时，卞壶双手仍紧握剑柄，直立不倒，苏峻部将为之震慑，以“忠臣”礼敛葬。

三、历史评价与影响

1. 官方褒崇：晋成帝追赠卞壶侍中、骠骑将军，谥“忠贞”，列入国家祀典。南朝梁武帝时更将其与诸葛亮、祖逖等同列为“六十四忠臣”祭祀。

2. 文化象征：唐宋时期常以卞壶为忠义典范，陆游《南唐书》称其“临难忘身，为晋名臣”。明代洪武年间，朱元璋命在建康立“卞忠烈公祠”。

3. 家族传承：其子卞敦后任东晋冠军将军，延续家风；唐代卞孝宣家族仍以“忠烈之后”自励。

四、补充史实与争议

卞壶战死后，其妻裴氏抚尸痛哭时言：“父为忠臣，子为孝子，夫何恨乎！”此语被收入《贞观政要》。

近代学界对卞壶是否“过执礼法”有讨论，但普遍认同其在乱世中坚守臣节的价值。

卞壶的事迹体现了儒家“文死谏，武死战”的典范，其“社稷为重”的精神成为东晋门阀政治中的罕见亮色。从历史语境看，他的死亡不仅是个人悲剧，更折射出东晋初期皇权与士族博弈的复杂局面。

文章标签：卞壶

上一篇：庞统献计取益州 | 下一篇：北齐文宣帝暴政