葛洪著《抱朴子》

葛洪（283—343），字稚川，自号抱朴子，东晋著名道教学者、炼丹家、医药学家。《抱朴子》是其代表性著作，分内篇与外篇，共70卷（一说20卷），内容涵盖道教理论、炼丹术、医药学及社会批判思想，被誉为魏晋道教典籍的集大成之作。

1. 著作结构与内容特色

内篇20卷：以“玄道”为核心，系统阐述道教修仙理论与炼丹技术。《金丹》《黄白》等篇详细记录炼丹与化学反应（如“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”），被视为古代化学实验的开端。内篇还提出“神仙可学”论，强调通过服食丹药、导引行气等方式修炼成仙。

外篇50卷：聚焦社会政治批评，融合儒家与法家思想。如《勖学》《崇教》提倡教化治国，《君道》《臣节》论述君臣之道，反映葛洪“道本儒末”的思想体系。

2. 科学贡献与局限

化学成就：葛洪首次记载硫化汞的氧化还原反应、铜盐置换反应（“曾青涂铁，铁赤如铜”），为后世的发明奠定基础。其炼丹设备如“水火鼎”是现代实验仪器的雏形。

医学贡献：《肘后备急方》收录简易药方与流行病疗法，提及天花症状比欧洲早千年，并记载青蒿治疟（启发当代青蒿素研究）。但炼丹术中的铅汞毒性被后世证实危害健康。

3. 思想史价值

道教理论整合：将老子“玄”的概念与神仙方术结合，提出“守一存真”的修炼方法，影响上清派与灵宝派的发展。

三教调和倾向：主张“道者儒之本也，儒者道之末也”，尝试协调儒道矛盾，为南朝陆修静、陶弘景的宗教改革提供思想资源。

4. 历史影响争议

明代《正统道藏》将《抱朴子》列为核心经典，但其炼丹术在唐宋后逐渐被内丹术取代。

清据学家批评其“荒诞不经”，而近代学者如王明通过《抱朴子内篇校释》重新肯定其科技史价值。

葛洪的思想体现了魏晋士人“出处两得”的精神追求，其著作既是宗教文献，也是科技史与社会学研究的重要文本。道教研究领域常将其与张陵、陶弘景并称为“丹鼎派三圣”。

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