大盂鼎记载册命

大盂鼎是西周早期（约公元前11世纪-前10世纪）的青铜重器，为康王时期所铸，清道光年间出土于陕西岐山，现藏中国国家博物馆。其内壁铭文长达291字，是迄今发现的西周早期字数最多的青铜器铭文之一，详细记录了周康王对贵族盂的册命过程，具有极高的历史与文献价值。以下从史实角度展开分析：

一、册命仪式的具体内容

1. 背景与目的：铭文开篇记载康王继承文王、武王遗志，强调"盂，丕显文王受天有大命"，表明此次册命旨在延续周王朝的政治传统。康王通过册命盂来强化对西部疆域的控制，盂可能为殷商旧族归顺者后裔，体现周人"怀柔百神，柔远能迩"的统治策略。

2. 仪式程序：

- 宣示祖德：康王首先追述文王、武王克商功绩，强调"在武王嗣文作邦"，确立册命合法性。

- 赏赐清单：赐予盂"鬯卣、冕衣、舄车马"，包括祭祀用酒器、礼服和车马组合，属西周高级贵族标配。

- 土地人民：明确记载"授民授疆土"，赏赐人鬲（奴隶）659人，夷司王臣13人，这是研究西周奴隶制的重要史料。

3. 职务任命：命盂"型乃嗣祖南公"，继承其祖父南公的官职，主管军事（"司戎"）与司法（"敏谏罚讼"），反映西周"世官制"特点。

二、铭文反映的典章制度

1. 册命文体格式：严格遵循"王若曰-受命-赏赐-训诫-作器"结构，成为后世《尚书》中诰命文体的实物印证。铭文中"敬夙夕奔走畏天威"等表述，与《诗经·大雅》"夙夜匪懈"相呼应。

2. 土地制度实证：赐予的"邦司四伯"与"人鬲"对应《周礼》"九畿"制度，证实西周实施"畿服制"管理。铭文末"勿废朕命"的告诫，显示册命具有法律效力。

3. 青铜器铸造规制：鼎高101.9厘米，重153.5公斤，器型为典型的西周早期立耳、深腹、柱足式，纹饰采用浮雕饕餮纹与蕉叶纹组合，反映"藏礼于器"的等级观念。

三、史料价值延伸

1. 历法考证：铭文"唯王廿又三祀"为西周断代工程提供关键参照，结合《竹书纪年》可推定康王在位不少于23年。

2. 文字演变：铭文保留"王"字斧钺象形、"德"字添加"心"旁的演进痕迹，是研究金文书法与甲骨文向小篆过渡的重要样本。其中"祀"字作"巳""示"合体，体现早期宗教观念。

3. 民族关系：所赐"夷司王臣"涉及淮夷战俘，与《逸周书·世俘解》"俘人三亿万有二百三十"记载互证，揭示周初对东方部族的征服史实。

该器与现藏台北故宫的"小盂鼎"原为一组礼器，后者记载盂征伐鬼方获胜献俘，两器共同构建起西周早期军事、政治制度的立体图景。清末学者孙诒让在《古籍拾遗》中首次系统考释其铭文，现古学则通过X射线检测证实其合金配比符合《考工记》"六齐"规范。

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