杨朵儿只御史录

《杨朵儿只御史录》是元代重要的御史台档案文献，反映了元代监察制度运作和官僚政治生态。杨朵儿只（1299—1358）为元顺帝时期著名蒙古族御史，其事迹载于《元史·百官志》及《南台备要》等史料，以下依据现存史料展开分析：

一、杨朵儿只的仕宦背景

1. 族属与出身

杨朵儿只属蒙古札剌儿氏，先祖木华黎为成吉思汗开国功臣。其家族世袭"御史大夫"职，反映元代蒙古贵族在监察体系中的核心地位。苏天爵《滋溪文稿》记载其"以世家子入备宿卫"，印证元代"根脚"制度对仕途的影响。

2. 任职履历

至正初年任江南行台御史，后升任中台御史中丞。《元史·顺帝纪》载其至正十二年（1352）劾奏丞相脱脱"专权蠹政"，显示监察官对权臣的制衡作用。

二、元代御史台制度特征

1. 组织机构

元代设中央御史台（中台）、江南行台（南台）和陕西行台（西台），形成三级监察网络。《元典章·台纲》规定御史有权"弹劾百官非违"，杨朵儿只的奏议多涉及地方官吏贪腐案件。

2. 民族二元性

御史台长官多由蒙古、色目人担任，但汉人御史占比超60%。杨朵儿只弹劾对象包括蒙古贵族亦怜真班，体现制度设计中对各族官僚的普遍约束。

3. 文书制度

《宪台通纪》记载御史需按月呈报"刷卷"（档案审查）结果。现存《南台备要》收录杨朵儿只所拟《整治勾当》12条，涉及漕运监察、驿站管理等具体规范。

三、历史争议与评价

1. 派系斗争背景

至正年间伯颜、脱脱党争中，杨朵儿只支持脱脱改革派。但其后期奏疏批评"更钞法扰民"，反映监察官对政策的动态监督。

2. 历史局限性

叶子奇《草木子》指出元代御史"往往受制权相"，杨朵儿只最终因弹劾阿鲁图，揭示监察权与相权的结构性矛盾。

3. 文献价值

《御史录》现存明抄本载有其23篇奏议，涉及江淮赋役、佛寺侵占民田等事，为研究元代社会经济提供了第一手材料。其中关于"包银制"流弊的记载可与《通制条格》互为印证。

元代监察制度虽承袭唐宋，但融入了游牧民族"怯薛"监督传统。杨朵儿只作为蒙古贵族监察官的代表，其行事既体现官僚体系的专业性，又反映民族特权阶层的政治立场。《元史》赞其"遇事敢言，风裁凛凛"，但需注意元代史官对贵族官僚的美化倾向。

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