商代巫师的职责分工

商代巫师（亦称“巫觋”）是神权政治的核心参与者，其职责分工高度专业化，涉及祭祀、占卜、医疗、天文等多个领域，具体可分为以下几类：

1. 主祭巫（大巫）

地位最高，通常由商王或王室成员兼任，如商王武丁常以“余一人”身份主持祭祀。负责重大国家祭祀，如“禘祭”（祭天）、“郊祭”（祭地）等，沟通上帝与先祖神灵。《礼记·表记》载“殷人尊神，率民以事神”，大巫通过祭祀维护王权合法性。

2. 贞人集团

专门负责占卜的巫师群体，见于甲骨文“贞人”署名。他们掌管龟甲、兽骨的灼烧与兆纹解读，为主祭者提供神谕。贞人需精通文字记录，甲骨文中可见“争”“宾”等贞人名，其预言涉及战争、农事、疾病等国之大事。

3. 司历巫

掌管天文历法，观测星象以定农时。甲骨文有“新大星并火”“日有食”等记载，司历巫据此制定阴阳合历，指导农业生产。《尚书·尧典》虽为周代文献，但反映了早期巫史结合的传统。

4. 驱疫巫（方相氏）

专司驱逐瘟疫灾害，见于甲骨文“宁风”“宁疾”等记载。他们使用舞蹈（如“巫舞”）、咒语及法器（如玉琮）进行禳灾仪式。《周礼》中“方相氏”可能承袭商制，戴黄金四目面具驱鬼。

5. 医疗巫（巫医）

兼通药理与巫术治疗，甲骨文“御疒”即用祭祀治病。商代认为疾病源于鬼神作祟，故多用符咒、草药结合疗法。殷墟出土的砭石、骨针显示已有一定医疗技术。

6. 乐舞巫

以音乐舞蹈娱神，《诗经·商颂》提及“万舞翼翼”，甲骨文亦有“奏舞”“庸舞”等记载。乐舞既是祭祀仪式，也是通灵手段，殷墟出土的磬、鼓等乐器印证其重要性。

7. 史官巫（作册）

兼管卜辞刻录与档案管理，部分贞人可能兼任此职。他们掌握文字特权，负责将占卜结果刻于甲骨，并编纂王室谱系，如《世本》可能保留商代巫史传统。

扩展知识：

商代巫师多世袭，形成“多子族”等特权集团，与“小臣”“尹”等官职并存。

妇好墓出土的青铜器纹饰（如饕餮纹）可能象征巫师通神时的“迷幻”状态。

商周之际巫师职责逐渐分化，周代“太卜”“祝”“宗伯”等职或源于商制。

商代巫师体系体现了“绝地天通”的宗教垄断，其分工之细密反映了神权社会的运作逻辑。

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