春秋战国时期的婚姻制度

春秋战国时期的婚姻制度是社会结构、政治利益和礼制规范交织的产物，具有鲜明的时代特征。以下是其主要内容和延伸分析：

1. 政治联姻的主导性

- "同姓不婚"原则：为避免血缘混乱，《左传·僖公二十三年》载"男姓，其生不蕃"，同姓诸侯国通婚被严格禁止，如晋国与秦国异姓联姻（秦晋之好）。

- 诸侯媵妾制：贵族嫁女常以同宗姐妹或侄女为媵（陪嫁），如《诗经·大雅·韩奕》记载"百两彭彭，八鸾锵锵"描述媵婚盛况。滕国嫁女于鲁，以邾、莒等国女子为媵。

- 外交工具属性：晋文公流亡时与秦穆公之女怀嬴的婚姻，成为晋国复国的重要筹码；郑国大夫子产曾通过联姻调和与陈国矛盾。

2. 礼制约束下的等级差异

- 六礼程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的完整流程见于《仪礼·士昏礼》，但实际执行因阶层而异。士阶层需完成全部仪式，而庶民可能简化。

- 青铜器铭文证据：虢季子白盘铭文显示，贵族聘礼包含玉器、车马；湖北包山楚简则记载庶民聘礼仅为布帛束脩。

- 婚姻解除：丈夫可凭"七出"（无子、淫佚、不事舅姑等）休妻，但受"三不去"限制（有所娶无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵）。《礼记·内则》规定"子甚宜其妻，父母不悦，出"反映家长权。

3. 妻妾地位的制度分化

- 宗法制影响：正妻所生子为嫡子，享有继承优先权。齐桓公"九合诸侯"时强调"毋以妾为妻"，可见嫡庶之别关乎政治稳定。

- 媵婚的特殊性：媵妾地位高于普通妾室，如《公羊传·庄公十九年》载"媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之"。

- 青铜器中的性别符号：妻子青铜器铭文多称"某母"，如"虢仲作虢妃母媵鬲"，而妾室器皿通常无此尊称。

4. 地域文化差异

- 楚地婚俗：湖北云梦睡虎地秦简《日书》记载"娶妻龙日，贫妻"，反映楚地择日风俗；《楚辞·九歌》中湘君、湘夫人对唱暗示较开放的男女交往。

- 中原儒家规范：鲁国严守"男女授受不亲"，《礼记·曲礼》规定"男女不杂坐"；而《诗经·郑风》多恋爱诗篇，显示郑卫之地风俗较自由。

- 秦国变革：商鞅变法后，《商君书·境内篇》载"民有二男以上不分异者，倍其赋"，促使小家庭普及，间接影响婚姻形态。

5. 特殊婚姻形态

- 转房婚：父亲死后儿子续娶庶母（非生母），如晋献公纳齐姜，《左传》称"烝"；楚国也有"妻后母"记载。

- 入赘婚：秦国《法律答问》规定""需服徭役，社会地位低下，反映对父权制的维护。

- 遗俗：《周礼·地官·媒氏》提到"禁迁葬者与嫁殇者"，侧面证明当时存在为死人配婚的习俗。

这一时期婚姻制度的核心是维护宗法秩序，但实际运作中充满灵活性。政治需求常超越礼制约束，如晋文公同时娶秦穆公五女；经济因素也日益重要，战国中晚期平民婚姻中的财物交换显著增加。考古发现的婚约简牍（如湖北荆州岳山秦墓木牍）显示，民间婚姻已出现书面契约萌芽。

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