王安石 - 政治改革者

王安石（1021年－1086年），北宋政治家、改革家、经学家、文学家。他是北宋中期的代表性人物，主持实行新法，提出了许多改革措施，如革除积弊、兴办水利、军制改革、治理民生等。他的改革事业虽然在当时引起了很大的争议和反对，但对中国历史的长远影响却是深远而持久的。

一、政治改革

1. 取消兴教门户及其之上的两衙门

兴教门户是南唐留下的制度，造成官场上酷烈的派系争夺、对立。王安石认为 “门户之习，不过分阶，衙门之制，不过分权” ，取消兴教门户及其之上的两衙门，集权于朝廷，历史上称为 “新法” 初步推行。

2. 官制改革

王安石制订了 “敕省制”，并实行 “拜相门槛” 让掌管政务的宰相必须要有能力和学问，而不是只靠家族背景和门第来担任。他还将官僚晋升方式改为 “考试＋选拔＋晋升”，即科举制，这对于中国的官僚制度，可以说是一个重大的革新。

3. 建设水利

王安石认为 “有钱则治水，无钱则治人” ，主张开展治水运动，兴修水利。他在兴修京杭大运河、江阴浚河、吴江等工程上下了大力气，为水利治理作出了重大贡献。这些水利工程，不仅解决了当时的水患问题，也为中国淡水资源的合理利用、水资源的储备和运输提供了条件。

4. 养兵安民

王安石提出了养兵安民的思想，即要把保持军队战斗力和民生改善放在一个等级上，认为只有养兵才能够安民。王安石创设了 “蹑鞘、步军、保丁” 三种军制，通过调兵遣将，完善了北宋的军事组织体系，提高了军队的战斗力。

二、经院改革

王安石是个经学家，在经院的改革方面，他也有着独特的贡献。他深刻认识到朝廷崇尚旧学、教育停滞不前、教育逐渐脱离实际的弊病，主张创新，提出 “新学” ，创设了 “永乐大典” ，使中国的经学和哲学在某些方面上跟上了世界的潮流。

1. 提出 “新学”

王安石主张 “新学”，批判儒家经典中的 “尚古” 思想，认为 “未有圣人之前，万物未必不可不为”。王安石还提出了一种新的经学方法，主张笃信经义、讲求实证，重视历史的研究。这些观点为中国的思想文化提供了广阔的发展空间。

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