宋朝经学家程颢

程颢（1032年－1085年），字匡时 ，一字霖堂，号北阮，侗儒，直隶章丘县东阿乡（今山东省章丘市东阿乡）人。北宋时期著名学者、教育家，北宋二程之一，南北二程学派的创始人之一。与子程颐，合称两程。叔程琳。

生平

程颢是北宋孝宗景祐年间的儒学家，辞章理学的发扬人物之一。闻达经史，书君子之表。

程颢少时就显示出过人之才，深通《诗经》、《孝经》，并广泛涉猎《春秋》、《礼记》、《吕氏春秋》、《周易》、《国语》等典籍。他的学问使附结契贞观文学阁。还编有《六经备考》一书，是北宋时期研究六经的重要参考书。

程颢在20来岁时，在当时的官场之乱中离开政治舞台，以“不学之学”闻名于世，专心致力于研究儒家学问。他的学问深入浅出、述而不作，主张“知行合一”，追求心灵的和谐与和平。他曰：“父为化之本，而夸矣。心为化之源,而虑之。”爀是北方方言音，意为火燃烧时的爆裂﹐表示人心的活泼与蓬勃。这是程颢对父爱、孝悌之义的表述，“夸虑”就是怀柔、思虑的意思﹐比喻父爱的智慧与深沉。程颢讲究自然本然，倡导人与自然的和谐、人与人的和谐。他曾说：“何有於心事一般，实在不那麼。若要要说炉火，只是这成就著炭骨。（心事全然一般，实际没有这回事。要说是炉火，只是完成了煤的骨架。）心事全然一般是自心现世法器境界，基本都是更多幽微细密之处。”

程颢提出的“格物”学说是其学术思想的核心。他认为，研究学问一般极为平常，这是因为世界一切事物的原则都在我们身边。他说：“自可者，一毫一厘，所贵者，惟其品。”也就是说，所谓的大道理是从寻常之中发现的，往往是非常微小的细节 。他倡导以“齐家，治国，平天下”为最终目标，强调个人修养的重要性，认为只有当个人修养完善之后，才能够治家、治国、平天下。

程颢的学术思想对于儒家学派的发展影响深远。他的学说直接影响了宋代理学、朱子学等学派。尤其是朱熹，他在对待朱子理学时深受程颢学说的影响，将程颢学说与张载学说结合，形成了后来的朱子学派。朱子学派成为儒家学派的主要流派，并延续至今。

程颢创建的孔庙学堂，应该是他的功绩之一。他倡导“贵乎明通”、“天下为公”的教育理念，提出了治学为人的道理 。在课堂教学之外，他还重视生活、实践、感悟的培养，提倡实地考察，幼小视察。他把教育学看作是人与人之间相互传递知识、增进感情的过程。他曾说：“讲学者，为传心。为传心者，为教志也”，指出��学的目的是要传递心灵，传递志向。

程颢在宋哲宗元祐年间曾被征辟入朝，但因不满官场的

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