元廷设回回司天监

元廷设立的回回司天监是元代重要的天文历法机构，主要职责是编制回回历法、观测天象及修订历书，反映了蒙元时期多元文化交融的特点。

背景与设立：

1. 蒙元帝国的开放性：元朝统治者重视实用技术，尤其是天文历法对农业、占卜和统治合法性的作用。由于阿拉伯、波斯天文学在数学和观测技术上领先，忽必烈在至元八年（1271年）正式设立回回司天监，与传统的汉人司天监并列。

2. 西域人才的引进：元廷重用来自中亚、西亚的伊斯兰学者，如波斯人扎马鲁丁（Jamāl al-Dīn），他曾进献《万年历》并督造回回天文仪器，推动了回回天文学的传播。

机构职能与贡献：

1. 历法编修：回回司天监主持编纂《回回历》（《授时历》的参考之一），结合伊斯兰历（希吉来历）与中国传统历法，精度较高，尤其在日月食预测上表现突出。

2. 天文仪器：扎马鲁丁等人制造了多环仪、天球仪等七种“西域仪象”，引入黄道坐标系统，弥补了中原仪器的不足。部分仪器被明代继承，影响深远。

3. 典籍翻译：翻译《积尺诸家历》《麦者思的造司天仪式》等阿拉伯天文学著作，促进了中西天文学交流。

与汉人司天监的关系：

两监并存体现了元朝“因俗而治”的政策。回回司天监侧重伊斯兰历法体系，汉人司天监延续中国传统，但两者互相借鉴。例如，郭守敬编订《授时历》时曾参考回回历法。

衰落与影响：

明初沿设回回司天监，后并入钦天监，保留了“回回科”直至清初。回回天文学贡献被吸纳进中国天文学体系，其行星运动计算法等技术长期影响后世。

扩展知识：

文化融合：回回司天监的设立是元代“色目人”政策的一部分，西域学者在医药、建筑等领域也有类似贡献。

科技交流：通过丝绸之路，元朝成为欧亚科技中转站，例如阿拉伯数学中的“弧矢割圆术”经回回天文学家传入中国。

回回司天监的设立不仅推动了古代中国天文学发展，也是中外文明互鉴的典型案例。

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