元朝修建白塔寺

元朝修建白塔寺是元代藏传佛教传播与政治文化融合的重要体现，其历史背景、建筑特点及影响可从以下几方面展开：

1. 历史背景

白塔寺（今北京妙应寺）始建于元世祖忽必烈时期（1271年），由尼泊尔工匠阿尼哥主持设计。元朝定都大都（今北京）后，为巩固统治并笼络藏传佛教势力，忽必烈推崇藏传佛教萨迦派，白塔寺的修建既是宗教需求，也是彰显元帝国多元文化的政治工程。寺内的白塔为藏式佛塔（覆钵式塔），融合了尼泊尔、西藏与中原建筑风格。

2. 建筑特征

- 白塔结构：塔高约50米，砖石结构，塔基为三层方形须弥座，塔身呈覆钵式，外涂白灰，象征“纯洁”。塔刹由十三重相轮（“十三天”）和铜制华盖组成，顶端为鎏金小塔。

- 文化融合：塔形制源自印度窣堵波，经尼泊尔工匠改良，结合汉地斗拱装饰，体现了元朝“因俗而治”的统治策略。阿尼哥还将此风格带入后续建造的五台山白塔等工程。

3. 宗教与政治意义

- 藏传佛教中心：白塔寺成为元朝皇家祈福场所，八思巴等萨迦派高僧多次在此举办法会。元廷设“功德使司”管理寺院，并赐予大量田产。

- 象征统治合法性：白塔的兴建与元大都中轴线布局相呼应，通过宗教建筑强化“君权神授”观念，同时缓和汉地士人对异族统治的抵触。

4. 后续影响

明代曾重修寺院并改名“妙应寺”，但白塔仍保留原貌。清代康熙、乾隆时期多次修缮，其形制影响了同期藏传佛教寺院的建设，如北海白塔。白塔寺亦是现存元代藏式佛塔的典范，1961年被列为全国重点文物保护单位。

补充：阿尼哥在元朝担任“诸色人匠总管”，除白塔寺外，还参与了大都护国寺、五台山佛塔等工程，被誉为“梵式建筑”的开创者。白塔寺的修建也反映了元代“四等人制”下多民族文化协作的复杂性。

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