竹林七贤之一的阮籍传

阮籍（210年－263年），字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏县）人，三国时期曹魏思想家、文学家、音乐家，“竹林七贤”之一。他是建安七子之一阮瑀之子，以放达不羁、蔑视礼法著称，其思想和行为对魏晋玄学及士人风气影响深远。

一、家世与早年经历

1. 名门之后：阮籍出身陈留阮氏，其父阮瑀为曹操重要文臣，名列“建安七子”，擅长章表书记。这一背景使阮籍自幼接触典籍与名士交往，奠定其文化根基。

2. 少年早慧：《晋书》载其“幼有奇才，志气宏放”，八岁能文，博览群书，尤好《庄子》《老子》。青年时曾登广武山观楚汉战场，发出“时无英雄，使竖子成名”的慨叹，显露对时局的批判意识。

二、政治态度与生存策略

1. 避世与矛盾：身处魏晋禅代之际，阮籍以酗酒、佯狂规避政治风险。司马昭曾为其子司马炎求婚于阮籍之女，阮籍连续醉酒六十日避谈，最终不了了之。

2. 谨慎任职：虽任步兵校尉（故称“阮步兵”），但实际不理政务，终日与刘伶饮酒。担任东平相时，仅十日便拆毁府署围墙，推行简政后辞官，体现其对官僚体系的嘲讽。

3. 青白眼典故：首创以青白眼示人，见礼法之士白眼相对，对嵇康等知己则青眼有加，成为后世“垂青”一词的由来。

三、思想与文学成就

1. 玄学思想：主张“越名教而任自然”，著有《通老论》《达庄论》，融合儒道。提出“大人先生”理想人格，批判礼法之士如“虱处裈中”。

2. 咏怀诗开创性：八十二首《咏怀诗》开创中国政治抒情诗传统，以隐晦笔法揭露时弊，如“终身履薄冰，谁知我心焦”反映士人精神困境。钟嵘《诗品》评其“言在耳目之内，情寄八荒之表”。

3. 音乐造诣：善弹琴，创作《酒狂》等曲目，琴曲《三峡流泉》传为其作品，现存谱本载于《神奇秘谱》。

四、轶事与影响

1. 丧母风波：母丧期间依旧饮酒食肉，但哀至吐血数升，体现其“外坦荡而内淳至”的真性情。

2. 地理印记：今河南开封尉氏县存阮籍啸台遗址，相传为其长啸抒怀之所。南京西善桥南朝墓出土的《竹林七贤与荣启期》砖画可见其饮酒形象。

3. 后世评价：王勃《滕王阁序》以“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”概括其形象。鲁迅称魏晋风度“大抵出于阮籍”，彰显其文化符号意义。

阮籍的复杂性在于其用荒诞行为包裹深刻思考，看似放纵实则清醒。他对个体自由的追求与政治高压下的妥协，构成中国古代知识分子精神史的典型样本。

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