波斯王子流亡唐
朝代:唐朝 | 时间:2025-05-31 | 阅读:7505次历史人物 ► 旧唐书
关于“波斯王子流亡唐朝”的历史事件，主要涉及萨珊波斯末代王子卑路斯（Piruz）及其后裔在唐朝的活动。以下是基于史料的详细分析：
1. 历史背景
7世纪中叶，萨珊波斯被阿拉伯帝国灭亡。末代国王伊嗣俟三世（Yazdegerd III）之子卑路斯率残部东逃，向唐朝求援。唐高宗时期（661年），唐朝在波斯故地设立羁縻州“波斯都督府”，任命卑路斯为都督，但实际控制范围有限。
2. 流亡长安
因阿拉伯势力扩张，卑路斯于674年率部迁居长安，被唐高宗授予右武卫将军等职。其子泥涅师（Narsieh）成年后，唐朝曾派兵护送其返回中亚试图复国，但最终失败，泥涅师于707年再度返回长安，终老于唐。
3. 文化影响
- 宗教传播：卑路斯家族将琐罗亚斯德教（祆教）带入中原，长安设有祆祠。唐代文献中“波斯胡寺”即指其祭祀场所。
- 艺术交流：萨珊波斯的金银器工艺、音乐（如“波斯曲”）通过流亡群体传入唐朝，影响唐代宫廷艺术。
- 科技贡献：波斯人带来医药知识，《新唐书》记载波斯献“底也迦”药方，可能为类镇痛剂。
4. 考古证据
西安出土的《卑路斯墓志》记载其“终于西京”，洛阳出土的《泥涅师墓志》详述其复国经历。此外，何家村窖藏中的萨珊风格银壶，可能与其流亡群体有关。
5. 后续发展
唐朝中后期仍有波斯后裔活跃，如安史之乱中的将领安禄山（其父为粟特人，母为突厥人，与波斯文化圈关联密切）。唐末黄巢起义时，广州波斯商人群体的遭遇亦反映波斯移民的规模。
注：该事件体现唐朝“怀柔远人”的对外政策，也是丝绸之路多元文化交流的典型案例。现存史料主要见于《旧唐书·波斯传》《册府元龟》及敦煌文书等，但细节需结合考古发现交叉考证。
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