大盂鼎铭文载赏赐

大盂鼎作为西周早期康王时期的青铜重器（约公元前10世纪），其腹内铸有291字的长篇铭文，记载了康王对贵族盂的赏赐与训诰，是研究西周分封制度、礼仪文化和青铜器断代的重要史料。铭文内容主要包含以下几个层面的历史信息：

1. 赏赐物的规格与象征意义

铭文详细罗列了康王赐予盂的物品清单：

礼器与服饰：包括"鬯卣"（盛香酒的祭器）、"冕衣"（礼冠与礼服）、"舄"（礼仪性鞋履），这些物品象征着受赐者获得参与国家祭祀的资格。

车马器："攸勒"（马络头与马衔）、"车軎"（车轴饰件），体现军事权力与出行仪制。

土地与民人：赐予"臣一鬲"（管理奴隶的职官）和"人鬲千又五十夫"（1050名劳力），反映西周"授民授疆土"的分封实质。

2. 政治语境与训诰内容

康王通过赏赐重申统治合法性，铭文开篇追述文王、武王受天命建周的历史，告诫盂以商纣王"湎酒"亡国为鉴，强调"敬德保民"的治国理念。这种将赏赐与训诫结合的文体，成为西周铜器铭文的典型范式。

3. 社会等级制度的体现

赏赐物品的品类与数量严格对应爵位等级：

盂获赐"冕衣"而非更高级的"黼黻"，表明其身份为"大夫"而非诸侯。

"人鬲"数量远少于同期大克鼎记载的"七伯"（700家），反映盂的封地规模中等。

4. 文字学与历法价值

铭文使用典型西周早期书风，字体保留商末波磔特征，"王"字下部未加粗，可作为断代依据。纪年采用"唯王廿又三祀"，印证西周"称祀不称年"的早期纪年方式。

延伸知识：

与大盂鼎同坑出土的小盂鼎已失传，据清代拓片记载其铭文涉及献俘礼仪，两器可能构成完整的册命仪轨。

铭文中"丕显文王受天有大命"句式，与《尚书·周书》多篇文诰呼应，证实西周官方意识形态的文本传播。

1951年潘达于捐赠大盂鼎予上海文物管理委员会，现藏中国国家博物馆，其流传经历本身亦是近代文物保护的典型案例。

该器铭文生动展现了西周早期"封建亲戚，以蕃屏周"的政治实践，通过物质赏赐构建权力网络，其内容可与《诗经·大雅》中的"锡之山川，土田附庸"记载互证。

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