位置:首页 >> 历史事件 >> 南北朝 >> 详情

兰陵王高长恭戴面

朝代:南北朝 | 时间:2025-06-06 | 阅读:8364次
历史人物 ► 高长恭

兰陵王高长恭戴面

兰陵王高长(541年—573年),名肃,字长恭,北齐宗室名将,以勇武善战著称,是北齐文襄帝高澄第四子。关于他戴面具的记载,主要源于《北齐书》和民间传说,以下是基于史实的分析:

1. 史书记载

《北齐书·卷十一》记载,高长恭“貌柔心壮,音容兼美”,因容貌过于俊美,在战场上难以威慑敌人,故“著假面以对敌”。这一记载表明,他可能佩戴面具是为了增强威严,但并未明确说明面具的具体形制。

2. 面具的军事作用

南北朝时期,将领佩戴面具并非孤例,部分骑兵会使用“铁面”防护面部。高长恭的面具可能兼具实用与心理威慑功能,既能保护面部,又能掩盖其俊美形象,使敌军产生畏惧。

3. 民间传说与艺术演绎

后世戏曲(如《兰陵王入阵曲》)将其面具艺术化,描绘为狰狞可怖的“鬼面”,但这一形象更多是艺术加工。唐代段安节《乐府杂录》提到该曲时,也未具体描述面具样式。

4. 考古与复原争议

目前无直接考古证据证实高长恭面具的存在,但北朝墓葬中出土过部分铁制面甲,如河北磁县北朝墓群的铁胄残片,可能为研究提供间接参考。

5. 历史评价与影响

高长恭因战功赫赫遭北齐后主高纬猜忌,最终被赐死。其面具传说反映了古代对武将形象的双重要求——既需勇猛,又需符合战场威慑的审美。

6. 文化传承

日本奈良正仓院藏有唐代传世的《兰陵王》乐舞面具,可能受北朝文化影响,但无法直接证明与高长恭本人相关,需谨慎对待。

综上,高长恭戴面具的记载有一定史实依据,但细节已不可考,后世形象多为文化演绎。其故事体现了南北朝时期军事文化与审美观念的独特结合。

文章标签:戴面

上一篇:陶寔:晋朝宗教与思想的推动者 | 下一篇:隋末江南刘元进起义

苏绰助周制六条

南北朝苏绰

苏绰是西魏、北周时期的重要政治家和改革家,辅佐宇文泰推行“六条诏书”改革,对北周乃至隋唐制度影响深远。以下是关于苏绰助周制六条的具体内容和历

韦孝宽守玉璧城

南北朝韦孝宽

韦孝宽守玉璧城是中国南北朝时期著名的守城战例,发生于东魏武定四年(546年),地点位于今山西稷山县西南的玉璧城。此战是西魏名将韦孝宽对抗东魏权臣

何承天制《元嘉历》

南北朝何承天

何承天是南朝宋时期的著名天文历法学家,他所制的《元嘉历》是中国历史上具有重要影响的历法之一,于元嘉二十二年(445年)由宋文帝颁行,取代了此前使

北朝石窟艺术兴

南北朝昙曜

北朝石窟艺术的兴盛是中国佛教艺术史上的重要篇章,主要分布于北魏至北周时期(4—6世纪),以山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟(始凿于北魏迁洛后)

兰陵王高长恭戴面

南北朝高长恭

兰陵王高长(541年—573年),名肃,字长恭,北齐宗室名将,以勇武善战著称,是北齐文襄帝高澄第四子。关于他戴面具的记载,主要源于《北齐书》和民间传

兰陵王高长恭戴面具

南北朝高长恭

关于兰陵王高长恭戴面具的历史记载,主要来源于唐代崔令钦所著《教坊记》和《北齐书》等史料。以下是基于史实的分析:1. 历史记载溯源《北齐书·卷十一》
友情链接