孟郊慈母手中线

孟郊的《游子吟》是中唐时期一首脍炙人口的五言古诗，全诗为："慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。"这首诗以白描手法展现了中国传统社会母爱的深沉，具有丰富的历史文化内涵。

从诗歌创作背景看，孟郊一生仕途坎坷，46岁方中进士，常年漂泊在外。据《旧唐书》记载，其家境贫寒，这种生活经历使其对亲情体验尤为深刻。诗中"密密缝"的细节，反映了唐代民间"缝衣寄远"的习俗，当时交通不便，游子远行前母亲常缝制耐穿衣物，蕴含祈愿平安的民俗心理。

从纺织史角度考察，"手中线"折射出唐代家庭纺织业状况。根据《天工开物》记载，唐代民间普遍使用纺车和腰机，妇女需完成从纺纱到成衣的全套工序。诗中母亲缝衣的场景，正是当时"男耕女织"社会经济结构的写照。

在儒家层面，这首诗完美诠释了"孝道"文化。汉代《孝经》提出"身体发肤受之父母"，唐代将《孝经》列为科举考试内容。孟郊通过"寸草春晖"的比喻，将子女比作小草，母爱比作阳光，形象表达了"反哺"的要求。

文学价值方面，《全唐诗》收录此诗时特别标注"语淡而意浓"。其艺术特点在于：一是选取"缝衣"这一日常镜头，符合韩愈倡导的"陈言务去"的复古主张；二是"迟归"与"春晖"形成时空对话，暗合唐诗"以景结情"的创作范式。

现存最早记载此诗的文献是北宋《文苑英华》，后世多种唐诗选本均收录。需要注意的是，现代流传的"游子吟"题目实为后人所加，《全唐诗》原题作《远游》。明清时期，此诗常被编入蒙学教材，对塑造中国传统母爱意象影响深远。

从社会史视角看，诗中反映的母子关系具有时代特殊性。中唐时期藩镇割据导致人口流动频繁，柳宗元《送薛存义序》记载"今之天下，行者半於居者"，这种社会背景强化了离别主题的创作。诗中"恐迟归"的焦虑，实为安史之乱后士人漂泊心态的缩影。

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