刘禹锡竹枝词新

刘禹锡的《竹枝词》是中国文学史上具有重要地位的民歌体诗歌，创作于唐代中晚期。刘禹锡在夔州（今重庆奉节）任职期间，吸收当地巴渝民歌的特色，以七言绝句形式写成《竹枝词》十一首，具有鲜明的民间色彩和地域文化特征。以下从多个角度分析其特点与价值：

一、历史背景与文化融合

刘禹锡于长庆二年（822年）任夔州刺史，接触三峡地区流行的"竹枝歌"。这种民歌以笛、鼓伴奏，内容多咏风土爱情，句式灵活。他通过文人雅化改造，保留"淇濮之艳"的民间情调，又注入士大夫的审美意趣，形成"含思宛转"的独特风格。这种雅俗结合的模式，影响了后世如苏轼、杨万里等人的创作。

二、艺术特色分析

1. 方言入诗：采用"侬"（我）、"郎"（你）等吴楚方言词汇，如"花红易衰似郎意"（《竹枝词·其二》），增强地方色彩。

2. 比兴手法：善用自然意象隐喻情感，"山桃红花满上头，蜀江春水拍山流"（《其一》）以山水相依暗喻恋情。

3. 双关修辞："东边日出西边雨，道是无晴却有晴"（《其七》），通过"晴"与"情"谐音，体现民歌的智慧。

三、文学史意义

1. 开创了文人拟乐府的新范式，推动唐代诗歌从宫廷雅乐向民间歌谣的拓展。

2. 其"诗可以观"理念体现在对巴渝婚俗（如《其四》"日出三竿春雾消"）、劳动场景（《其九》"银钏金钗来负水"）的纪实描写，具有民俗学研究价值。

3. 白居易《忆江南》、皇甫松《采莲子》等皆受其影响，形成中唐文人学习民歌的创作潮流。

四、版本流变考订

现存刘禹锡《竹枝词》主要有两个系统：

《乐府诗集》收录九首，题为《竹枝》

宋代《刘宾客文集》载十一首，含两组（九首+二首）

近人瞿蜕园考证认为，《杨柳青青江水平》等二首可能为早期作品，其余多作于夔州时期。现代学者如卞孝萱指出，其中部分诗作存在与其他民歌（如《纥那曲》）混淆的情况。

五、后世评价与发展

宋代黄庭坚称其"道风俗而不俚，追古昔而不愧"，明代胡震亨《唐音癸签》将其列为"唐人诗可歌者"代表。清代王士禛又仿作《棹歌》十首。20世纪以来，闻一多指出其"将六朝宫体的浮艳转化为健康的民间气息"，体现了唐诗向平民化转型的关键节点。

这些作品不仅是文学经典，更保存了唐代长江流域的方言、婚恋观念等社会史料，如"凭寄狂夫书一纸"反映的商人妇现象，与敦煌曲子词《长相思》形成互文。当代学者还注意到其"水上对歌"形式与土家族摆手歌的渊源关系，显示中华多民族文化交融的深远影响。

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