夏商时期图腾崇拜

夏商时期的图腾崇拜是中国早期宗教信仰的重要组成部分，体现了先民对自然、祖先和神灵的敬畏与依赖。这一时期图腾崇拜的特点和表现可以从考古遗存、文献记载和后世研究中归纳如下：

1. 考古证据中的图腾痕迹

- 青铜器纹饰：商代青铜器常见饕餮纹、夔龙纹、凤鸟纹等，这些可能源于部族图腾。例如，商族以“玄鸟”为图腾（《诗经·商颂》载“天命玄鸟，降而生商”），青铜器上的鸟形图案或与此相关。二里头遗址（夏文化）出土的绿松石龙形器，则可能反映夏人对龙的崇拜。

- 玉器与陶器：良渚文化（先夏时期）的神面纹可能与图腾有关，而商代玉器中的虎、蝉等动物造型，也被认为具有图腾或巫术意义。

2. 文献中的图腾记忆

- 《山海经》保留了大量神话动物记载，如“龙身人面”“鸟首蛇身”等异兽，可能反映了早期图腾崇拜的遗存。

- 甲骨文中可见商王对“帝”和自然神（如风、雨、山、河）的祭祀，其中某些动物形象（如虎、凤）可能兼具图腾与神灵属性。

3. 部族联盟与图腾标识

- 夏商时期部落联盟普遍存在，各部族可能以不同图腾作为标识。《左传·昭公十七年》载“少皞氏以鸟名官”，提及凤鸟氏、玄鸟氏等，暗示鸟图腾与职官制度的结合。

- 商代的“子姓”族群可能以“玄鸟”为祖先图腾，而夏人传说中的“鲧化黄龙”“禹兴于西羌”等，或与龙、熊等图腾相关。

4. 图腾崇拜的功能

- 血缘认同：图腾被视为祖先的化身或保护者，如殷商将玄鸟与始祖“契”的诞生神话关联。

- 自然崇拜：动物图腾常与自然力量结合，如商代对“社”（土地神）和“方”（四方神）的祭祀中，可能融入了图腾元素。

- 王权神化：商王通过垄断祭祀权，将图腾崇拜转化为王权合法性的象征，如妇好墓出土的鸮尊（猫头鹰造型）可能与军事保护神有关。

5. 与其他文化的关联

- 夏商图腾崇拜与东北红山文化（玉龙）、山东龙山文化（兽面纹）存在交流迹象，表明图腾信仰在史前中国具有广泛基础。

- 商周之际，图腾崇拜逐渐向祖先崇拜过渡，但周人的“麟”“凤”观念仍保留图腾遗风。

夏商图腾崇拜是多元而复杂的体系，既包含原始宗教的自然属性，又为后来的礼制与神话体系奠定了基础。其影响延续至后世，成为中华文化中“龙”“凤”等符号的源头之一。

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