崔浩国史之狱始末

崔浩国史之狱是中国南北朝时期北魏发生的重大政治案件，发生于太平真君十一年（450年）。此案因司徒崔浩主持编修的国史《国记》触怒北魏太武帝拓跋焘，导致崔浩及其家族、姻亲、僚属等数千人被诛杀，是北魏前期最具影响力的政治清洗事件。

一、背景与起因

崔浩出身清河崔氏，是北魏汉人士族的代表，历任明元帝、太武帝两朝重臣，官至司徒，深受信任。他主导编纂的《国记》如实记载了北魏早期历史，包括拓跋鲜卑的原始习俗（如“追尊之制”“兄终弟及”等）及道武帝拓跋珪晚年的残暴行径（如诛杀功臣、逼死母亲贺兰太后等）。这些内容被拓跋焘视为暴露皇室丑闻，损害鲜卑贵族尊严。此外，崔浩主张的“齐整人伦，分明姓族”政策激化了鲜卑贵族与汉人士族的矛盾，引发其政敌（如鲜卑贵族长孙嵩）的强烈不满。

二、案发经过

1. 国史公布争议

崔浩将《国记》刻碑立于平城郊外大路旁，供人浏览。这一行为被认为是有意公开皇室隐私，尤其触怒了鲜卑贵族。拓跋焘震怒，指斥崔浩“暴扬国恶”。

2. 政治清算扩大化

太武帝下令收捕崔浩及其姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等汉族高门，连带诛杀其僚属、门生故吏，据《魏书》记载死者达两千余人，清河崔氏几乎灭族。崔浩本人被囚于槛车，受尽羞辱后处死。

三、深层原因

1. 民族矛盾激化

北魏初期实行“胡汉分治”，汉人士族与鲜卑贵族在权力分配上存在激烈冲突。崔浩推行汉化政策（如主张按门第选拔官员），触动了鲜卑军事贵族的利益。

2. 皇权与士族博弈

拓跋焘借机打击汉人士族势力，尤其针对崔浩代表的“清河崔氏”这一汉人门阀，以强化皇权对官僚体系的控制。

3. 宗教因素

崔浩推崇道教，曾支持太武帝灭佛（444年），得罪佛教势力。部分学者认为，佛教集团在案中可能推波助澜。

四、影响与后续

1. 政治格局改变

汉人士族势力遭到沉重打击，鲜卑贵族重新主导朝政，北魏汉化进程一度停滞，直至孝文帝时期才重启。

2. 史书编纂转向

此后北魏国史编修转为秘密进行，严禁外传，官方史学更注重为政权合法务。

3. 门阀士族反思

事件促使北方汉人士族调整策略，部分家族转而与鲜卑贵族联姻，以保全政治地位。

补充知识

崔浩之死被《魏书》归因为“笔祸”，但现代史学多认为其本质是统治集团内部权力斗争。

与崔浩共同修史的著作郎高允因态度谦恭得以免死，侧面反映太武帝的清算具有选择性。

南朝刘宋听闻此案后，曾感叹“北人自相夷灭”，可见其对北魏政治的震动。

此案不仅揭示北魏前期民族与政治的复杂性，也成为中国历史上“”的早期典型案例。

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