何休注春秋公羊

何休是东汉时期著名的经学家，尤以注解《春秋公羊传》著称。他的《春秋公羊传解诂》是现存最早的完整《公羊传》注释，对后世研究春秋学影响深远。以下是关于何休及其《春秋公羊传注》的几点详细内容：

1. 何休的生平与学术背景

何休（129—182），字邵公，任城樊县（今山东济宁）人。他精通今文经学，尤其侧重《春秋》公羊学。因党锢之祸被禁仕途，遂闭门著书，历时十七年完成《春秋公羊传解诂》。其学术思想以阐发“微言大义”为核心，继承了董仲舒、胡毋生的公羊学派传统。

2. 《春秋公羊传解诂》的特点

体系性：何休首次系统梳理了公羊学的理论框架，提出“三科九旨”说（即“新周、故宋、王鲁”“所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞”“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”），成为公羊学的核心纲领。

政治导向：他强调《春秋》为汉代立法，通过注释阐发“大一统”“通三统”“异内外”等思想，为中央集权提供理论支持。

训诂方法：注重字义考据与义理结合，如对“元年春王正月”的注解，既解释历法，又引申出“正始”的政治哲学。

3. 与其他学派的差异

何休坚持今文经学立场，与古文经学的《左传》学派形成对立。他批评《左传》过于依赖史实而忽略义理，而《解诂》中则大量运用“非常异义可怪之论”，如“孔子改制”“孔子为素王”等观点，凸显公羊学的革新性。

4. 后世影响与争议

清代常州学派（如庄存与、刘逢禄）复兴公羊学，直接以何休注为本，推动近代变法思潮（如康有为《孔子改制考》）。

近代学者批评何注中存在牵强附会之处，如将“西狩获麟”附会为孔子受命符瑞，但亦承认其思想史价值。

5. 相关扩展知识

谶纬色彩：何休的注解吸收部分谶纬思想，如“孔子为汉制法”说，反映了东汉经学与政治神学的结合。

文本传承：唐代徐彦爲《解诂》作疏，形成《春秋公羊传注疏》，后被收入《十三经注疏》，成为研究公羊学的标准文本。

何休的《春秋公羊传解诂》不仅是一部经学注释，更是理解汉代政治哲学与思想史的关键文献，其理论构建和诠释方法至今仍是学界研究的重要课题。

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