北魏崔浩国史之狱
朝代:南北朝 | 时间:2025-06-06 | 阅读:2158次历史人物 ► 崔浩
北魏崔浩国史之狱是北魏太平真君十一年（450年）发生的一桩重大政治案件，因司徒崔浩主持编纂的国史《国记》触怒太武帝拓跋焘，导致崔浩及其家族、姻亲、下属等数百人被诛杀，牵连极广，成为北魏前期汉化与反汉化矛盾爆发的标志性事件。
背景与起因
1. 崔浩的地位与主张
崔浩出身清河崔氏，是北魏汉人士族，历任太武帝拓跋焘的重臣，主张强化皇权、推行汉化政策。他主持编纂《国记》，旨在以汉族史书传统记录北魏历史。
2. 国史内容争议
《国记》采用直笔书写，详载拓跋鲜卑早期历史，包括部落时代的“野蛮习俗”（如兄终弟及、母系残余等）和道武帝拓跋珪诛杀功臣的劣迹。这些内容被鲜卑贵族视为“暴扬国恶”。
3. 民族矛盾激化
太武帝后期，鲜卑勋贵对崔浩主导的汉化改革日益不满，尤其反感其“抑胡尊汉”倾向。国史成为鲜卑贵族反扑的突破口。
事件经过
告发与定罪：鲜卑贵族指控崔浩“备而不典”（故意揭露丑事），太武帝怒而下令彻查。
严酷处置：崔浩被囚于铁笼，遭卫兵溺尿羞辱，最终遭族诛；其姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等北方大族同被牵连，死者达数千人。
销毁国史：朝廷下令焚毁《国记》，仅少数抄本流传至北齐，成为后世《魏书》部分来源。
深层原因
1. 皇权与贵族博弈
太武帝借国史案打击汉人士族，平衡鲜卑贵族势力，巩固皇权。崔浩的汉化政策威胁到鲜卑旧贵的既得利益。
2. 文化冲突
鲜卑贵族认为崔浩以汉族史观“贬低”本族历史，暴露了胡汉文化对历史书写的根本分歧。
3. 宗教因素
崔浩推崇道教，曾支持太武帝灭佛，招致佛教势力及信徒敌视。灭佛与国史案间隔仅两年，宗教矛盾可能加剧了报复。
后续影响
汉化进程受挫：崔浩死后，北魏汉化放缓，直至孝文帝时期才重启。
史书修撰转变：此后北朝史官多避讳统治者劣迹，如《魏书》对国史狱仅含糊记载。
门阀士族削弱：河北士族经此打击，政治影响力下降，为孝文帝迁都洛阳后重新整合士族铺路。
附注知识点
《国记》的直笔传统可能受东汉班固《汉书》影响，但触及了少数民族政权敏感点。
崔浩之死另有“石碑刊史”说，即他将国史刻碑示众，加剧了传播风险，但此说见于《宋书》，北魏正史未载，可信度存疑。
现代学者陈寅恪指出，此案反映“胡汉分野”下的文化认同冲突，是北朝政治史的关键转折。
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