延熹党人清议朝政

延熹党人清议朝政是东汉桓帝延熹年间（公元158-167年）以士大夫为主导的政治批判活动，其核心是通过舆论评议朝政弊端，抨击宦官专权与政治腐败，体现了汉代清议传统的延续与发展。以下从历史背景、主要特点、参与者及影响等方面展开分析：

一、历史背景

1. 宦官势力的膨胀

桓帝时期，宦官单超、徐璜等因协助铲除外戚梁冀集团而封侯，形成“五侯专政”局面。宦官的亲属党羽垄断州郡官职，卖官鬻爵，导致吏治腐败，《后汉书》称“贿货公行，政化大坏”。

2. 士人阶层的反抗

太学生与地方士大夫以儒家为武器，通过品评人物（“月旦评”）和上书谏诤表达不满。延熹九年（166年），朱穆因打击宦官亲属被诬陷，太学生刘陶等数千人联名上书为其申冤，标志着清议活动的。

3. 政治生态恶化

桓帝沉湎享乐，朝政被宦官把控。地方官员如范滂、李膺等试图整顿吏治，却因触犯宦官利益遭打压，形成“浊流”（宦官集团）与“清流”（士大夫）对立。

二、清议的主要形式

1. 舆论造势

太学（中央最高学府）成为清议中心，学生通过“飞章”（匿名文书）揭露宦官罪行，《后汉书·党锢列传》记载“品核公卿，裁量执政”。

2. 道德批判

以“孝廉”“方正”等儒家标准评判官员，如李膺因严惩宦官党羽张朔被誉为“天下模楷”，宦官集团则被斥为“浊秽”。

3. 政治行动

地方官员联合打击宦官势力，如范滂任汝南功曹时“严整疾恶”，罢黜依附宦官的官吏。

三、核心人物与事件

1. 李膺与“登龙门”

李膺任司隶校尉时处死宦官张让之弟，士人若受其接见称为“登龙门”，可见其影响力。

2. 第一次党锢之祸（166年）

宦官唆使人诬告李膺等“共为部党，诽讪朝廷”，导致200余名士人被捕，虽次年赦免但终身禁仕，清议运动遭受重创。

3. 陈蕃的悲剧

太傅陈蕃多次上疏劝谏桓帝，终在灵帝时与外戚窦武谋诛宦官事败，反映士人改革的局限性。

四、历史影响

1. 加速东汉衰亡

党锢之祸使官僚体系人才断层，宦官彻底失控，为黄巾之乱爆发埋下伏笔。

2. 奠定魏晋风度

士人“以天下名教是非为己任”的精神，成为后世竹林七贤等名士风骨的先声。

3. 文化象征意义

清议活动被后世视为士大夫抗争专制的典范，如顾炎武《日知录》赞其“天下风俗最淳之美”。

扩展知识

清议与“党人”称谓并非现代政党，而是宦官对士人集团的污名化，实则无严密组织。

东汉洛阳太学鼎盛时有3万学生，为清议提供了群众基础。

党人名单被宦官编为《党锢传》，反使参与者名垂青史，如“八俊”“八顾”等称号。

延熹年间的清议虽以失败告终，但展现了儒家士大夫的政治理想与道德勇气，其“处士横议”的传统深刻影响了中国知识分子的参政方式。

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