太甲悔过伊尹训

"太甲悔过伊尹训"是《尚书·商书》中记载的重要历史事件，反映了商朝早期权力制衡与德治理念的实践。以下从历史背景、事件始末、政治意义及后世影响等方面展开分析：

1. 历史背景

太甲为商汤嫡长孙，继位后因年轻气盛，违背祖制、暴虐昏庸。《史记·殷本纪》载其"不明、暴虐、不遵汤法"。

伊尹作为四朝元老，既是开国功臣（助商汤灭夏），又是王室教师（担任过太甲父亲太丁的师傅），具有"阿衡"（辅政大臣）的特殊地位。

2. 事件经过

放逐桐宫：伊尹将太甲放逐至商汤葬地桐宫（今河南偃师附近）三年，期间自行摄政。《竹书纪年》记载"伊尹放太甲于桐而自立"引发争议，但主流史料支持"悔过说"。

悔过过程：太甲在桐宫通过守陵反思、研读商汤典谟（《尚书·伊训》《肆命》《徂后》等文献），逐渐认识错误。

复位亲政：《孟子·万章上》记载"太甲贤，反（返）之"，伊尹还政后作《太甲》三篇训诫，现存《尚书》中三篇为东晋梅赜伪古文。

3. 政治制度解析

贵族共治传统：反映早期王朝"君权有限"特点，辅政大臣有权废立君主，类似周公摄政。

陵墓的政治功能：桐宫不仅是祭祀场所，更是政治忏悔空间，开创"罪己"传统雏形。

训诰文体起源：伊尹的训词包含"民本"思想（"民非后，罔克胥匡以生"），直接影响西周青铜器铭文与《周书》体例。

4. 史学争议

西晋出土的《竹书纪年》记载"伊尹即位，放太甲七年，太甲潜出杀伊尹"，与正统史料矛盾。现古发现：

- 清华简《尹至》《尹诰》证实伊尹核心地位

- 殷墟卜辞中伊尹享受祭祀，支持其为忠臣说

- 可能反映早期君权与相权的紧张关系

5. 文化影响

成为后世"托孤大臣"的典范（如诸葛亮《出师表》"伊尹放大甲而不疑"）。

形成"桐宫悔过"的典故，唐宋谏官常引此例规劝君主。

朱熹《资治通鉴纲目》将此事列为"明君改过"的典型案例。

这一事件作为中国政治史上最早的权力制衡实践，其"以臣训君"的模式在绝对君权形成前具有特殊意义，同时也展现了商朝"天命无常，惟德是辅"的政治。《周易·革卦》象辞"汤武革命，顺乎天而应乎人"的思想脉络，亦可追溯至此。

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