第五伦清廉守节

第五伦是东汉初年著名的清官廉吏，其事迹主要见于《后汉书·第五伦传》。他以刚正不阿、廉洁自律著称，在中国古代廉政史上具有典范意义，以下从多个维度呈现其清廉守节的具体表现及相关背景：

一、出身背景与仕途起点

第五伦出身扶风名门，但家族在东汉初年已非显贵。建武年间因举孝廉入仕，初任淮阳国医工长时便展现廉洁特质。当时诸侯王府属官多有贪墨，他却"躬履清勤"，拒绝与地方豪强勾结，这一阶段的行为奠定了其仕宦风格。

二、会稽太守任上的廉政实践

任会稽太守期间（约公元40年代），他实施了三项重要举措：

1. 破除迷信贪腐：当地盛行杀牛祭神风俗，巫祝趁机敛财。第五伦严厉禁止，惩处借祭祀渔利者，每年为百姓节省财帛数以万计。

2. 整顿吏治：发现下属官员贪赃，立即奏免；对自身亲属严格要求，禁止其参与官府事务，杜绝"裙带腐败"。

3. 生活简朴：亲自铡草喂马，妻儿自炊自食，不享受太守应有的仆役待遇，俸禄多用于周济贫民。

三、财务公开的创举

调任蜀郡太守时（约公元50年代），他推行"明示账目"制度：将官府收支明细刻石公示于衙署外墙。这种政务公开的做法比西方同类实践早约1500年，成为中国古代廉政制度的重要创新。

四、中枢任职的廉洁坚守

汉章帝时期升任司空，位列三公，却仍保持布衣蔬食的生活。有司按规定要为其配属官邸与仆役，他坚持只接受符合规定的俸禄，余者皆退还国库。其清廉甚至引发同僚质疑，他回应："吾以忠清自励，虽俭于礼，心安理得。"

五、历史影响与评价

1. 时人赞誉：与同时期的孔奋、尹翁归并称"凉州三明"，王充在《论衡》中赞其"清如冰玉"。

2. 后世影响：唐代《贞观政要》将其列为典范，宋代包拯书斋悬挂其画像自勉。

3. 家族传承：其子第五颉、曾孙第五种皆以廉能著称，形成独特的"第五氏门风"。

制度史视角的补充

第五伦的做法实际暗合汉代"刺史六条问事"中的廉政要求，但他超越制度底线，将道德自律推向极致。值得注意的是，东汉初年"光武中兴"的清明政治环境为其提供了实践空间，而他的作为又反过来强化了这一时期"吏治澄清"的政治风尚。其拒收赠礼时提出的"夺农人衣以益之，岂天意哉"的论述，体现了早期儒家"节用爱民"思想在具体施政中的运用。

文章标签：

上一篇：李斯腰斩咸阳 | 下一篇：曹仁守樊城拒关