党锢之祸兴起

党锢之祸是东汉中后期（约公元166-184年）统治阶级内部宦官集团与士大夫集团之间激烈斗争的产物，最终导致清流士人遭受大规模政治清洗。其背景、过程和影响主要体现在以下几个方面：

一、背景与起因

1. 宦官专权的形成：

汉桓帝时期，宦官单超、徐璜等人因协助铲除外戚梁冀有功，获封侯爵并掌控朝政，形成"五侯专政"。宦官集团垄断仕途、卖官鬻爵，引发以世家大族为基础的士大夫阶层强烈不满。

2. 清议风潮的兴起：

太学生与士人通过"清议"品评人物、批评时政，以李膺、陈蕃为首的士大夫形成"党人"集团，主张"砥砺名教"，与宦官集团形成意识形态对立。张成事件（166年）成为——李膺处死依附宦官的术士张成之子，遭宦官诬告"养太学游士，共为部党"。

二、两次党锢过程

1. 第一次党锢（166-167年）：

桓帝下诏逮捕李膺等200余人，虽次年赦免但禁锢终身（永不录用）。太尉陈蕃因上书辩护被免职，士人声望不降反增，"天下楷模李元礼"等称号广为流传。

2. 第二次党锢（169-184年）：

灵帝即位后外戚窦武联合陈蕃谋诛宦官失败，宦官曹节、王甫借"共为部党，图危社稷"罪名大肆株连。李膺、范滂等百余人死于狱中，牵连家族，全国禁錮六七百人，史载"诸附从者锢及五族"。

三、政治与社会影响

1. 官僚体系崩溃：

大量正直官员被清洗导致行政效率低下，《后汉书》称"朝野崩离，纲纪文章荡然矣"。

2. 豪强势力膨胀：

宦官扶持寒门地主对抗士族，地方豪强趁机扩张，为汉末割据埋下伏笔。

3. 思想转向与黄巾起义：

士人转向玄学清谈避祸，民间道教思想传播。党锢解除后（184年）不久即爆发黄巾起义，何进奏请解除党锢以联合士族平叛，但东汉政权已名存实亡。

四、史学评价

范晔在《后汉书·党锢列传》中批判宦官"虐遍天下，民不堪命"，但也指出党人"以遁世为非义，故屡退而不去"。现代学者田余庆认为，党锢实质是皇权通过宦官打击日益独立的士族官僚，折射出东汉"霸王道杂之"政治模式的失效。钱穆则强调党人精神开启了魏晋士族门阀政治的先声。

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