黄宗羲著《明夷待访录》

《明夷待访录》是明末清初思想家黄宗羲的代表作，成书于1663年，是中国古代政治思想史上的重要文献。"明夷"为《周易》卦名，象征光明受遮蔽而贤者隐退，"待访"则暗含等待后世明君采纳其主张的寓意。全书共21篇，系统批判了君主专制制度，并提出了一系列政治改革思想。

黄宗羲的核心政治主张包括：

1. 批判君主专制：提出"天下为主，君为客"的命题，认为君主应为天下人服务，而非"以天下奉一人"。在《原君》篇中尖锐指出专制君主"屠毒天下之所脑，离散天下之子女"。

2. 制度设计思想：

- 主张恢复方镇制以制约中央权力

- 提出"置相"理论，强调宰相制度对君权的制衡作用

- 建议学校议政，使太学成为议政机构

3. 经济改革主张：

- 反对土地兼并，提出"授田于民"的均田设想

- 主张改革货币制度，批判白银货币化

- 提倡工商皆本，反映江南商品经济发达地区的诉求

4. 人才选拔制度：批判科举制流弊，主张扩大选官途径，恢复荐举制度。

思想渊源上，黄宗羲深受阳明心学影响，其师刘宗周"慎独"学说为其奠定了道德哲学基础。该书与顾炎武《日知录》、王夫之《读通鉴论》并称明清之际三大思想著作。

历史影响方面：

乾隆年间被列为禁书

晚清经龚自珍、魏源等人重新发现

梁启超称其为"刺激青年最有力的兴奋剂"

成为近代民主思想的重要本土资源

现代研究显示，《明夷待访录》的思想存在局限：

1. 未能完全突破传统"仁政"思想框架

2. 对君主制的批判仍保留理想化三代之治的倾向

3. 制度设计多依托历史资源，缺乏可操作性

该著作现存主要版本有：

1676年初刻本（现藏国家图书馆）

《四部备要》本

1955年古籍出版社标点本

1981年中华书局《黄宗羲全集》本

近年学术界关注其与西方启蒙思想的比较研究，特别是与洛克《政府论》的异同。同时，书中"天下之法"与"一家之法"的区分，对当代法治建设仍有启发意义。

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