郑玄融通今古文

郑玄（127年－200年），字康成，东汉末年经学家，是中国古代经学史上融通今古文经学的集大成者。他的学术贡献主要体现在对儒家经典的注释与整合，尤其在调和今文经学与古文经学的对立方面成就卓著。

一、今古文经学的对立背景

1. 今文经学：西汉时盛行的官方学派，以隶书书写，注重阐发经典中的“微言大义”，与政治结合紧密，但逐渐流于谶纬附会。

2. 古文经学：西汉后期兴起，以先秦古文字书写，强调训诂考据，注重文本的原始意义，但缺乏官方支持。两派长期争论经典真伪、解释方法乃至政治立场。

二、郑玄的融通方法与成就

1. 兼采两家之长：郑玄打破门户之见，既继承古文经学的文本考据传统（如《毛诗》《周礼》），又吸收今文经学的义理阐释（如《公羊传》），形成“以古学为宗，兼采今学”的注释风格。

2. 注释体系的创新：他的《三礼注》（《周礼注》《仪礼注》《礼记注》）以古文经为本，但引入今文经的礼制观点，系统整合了汉代礼学。

3. 方突破：运用“互证”技术，以《周礼》为纲，联系其他经典，解决今古文矛盾。例如在《毛诗笺》中，既尊重古文《毛传》，又采纳今文《韩诗》之说。

三、学术影响与历史意义

1. 结束学派纷争：郑玄的注释被后世视为权威，唐代《五经正义》多取其说，今古文之争逐渐平息。

2. 奠定经学范式：其训诂与义理结合的方法影响深远，成为清代乾嘉学派考据学的先导。

3. 文化传承作用：通过注释保存了大量先秦两汉的文献和思想，如《论语注》虽佚，但后世辑佚可见其融合今古的痕迹。

扩展知识

谶纬的批判：郑玄虽曾习今文谶纬，但后期更重实证，推动经学向理性化发展。

教育贡献：晚年讲学于北海，弟子数千，促进了儒家经典的民间传播。

局限之处：部分注释因调和过度被后世诟病，如王肃曾抨击其“杂糅”。

郑玄的学术实践体现了汉代经学“求同存异”的智慧，其融通精神对后世中国学术的兼容性传统具有深远启示。

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