议礼案震动朝野

议礼案是明朝嘉靖年间（1521—嘉靖四十五年）因皇帝朱厚熜与朝臣关于礼仪制度的分歧引发的一场重大政治斗争，又称"大礼议"。这场争论表面上是礼仪形式之争，实则牵扯皇权和官僚集团的权力博弈，对嘉靖朝政治生态产生深远影响。

争议的核心问题是嘉靖帝生父朱祐杬（兴献王）的尊号及祭祀规格。正德十六年（1521年）武宗朱厚照驾崩无嗣，内阁首辅杨廷和按《皇明祖训》主张嘉靖帝以"继嗣"名义继承大统，应尊孝宗（武宗之父）为皇考，生父兴献王改称"皇叔父"。

主要争论点：

1. 法统之争：杨廷和派坚持"为人后者为之子"的宗法制度，认为新君必须过继给孝宗；张璁等"议礼派"则提出"继统不继嗣"，主张保留生父尊号。

2. 权力博弈：杨廷和代表的文官集团试图通过礼仪规制约束皇权，而嘉靖帝借议礼事件清洗旧臣，嘉靖三年（1524年）左顺门事件中134名官员跪谏，遭到廷杖致死者达17人。

3. 礼制改革：最终嘉靖七年（1528年）颁布《明伦大典》，确立"皇考恭穆献皇帝"尊号，兴献王神主入太庙，并建立世庙单独祭祀。

历史影响：

皇权强化：通过打击杨廷和集团，嘉靖帝成功削弱内阁权力，确立绝对权威。

党争开端：议礼派（张璁、桂萼等）与护礼派（杨慎、毛澄等）对立埋下晚明党争伏笔。

制度变革：嘉靖借机改革祭祀制度，将天地分祀恢复为洪武旧制。

士风转变：大量官员因议礼被贬（如杨慎谪戍云南），促使部分士人转向心学或隐逸。

延伸知识：

这场争议与汉代"濮议"、宋代"濮议"本质相似，均涉及宗法制度与皇权扩张的矛盾。从思想史角度看，张璁提出的"礼本人情"说，反映了明代中期程朱理学面临的挑战。王阳明虽未直接参与，但其弟子多倾向议礼派，暗示心学与皇权的微妙关系。

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