严子陵隐居拒光武帝

严子陵，名光，是东汉初年著名的隐士，早年与汉光武帝刘秀同游学于长安，结为好友。刘秀建立东汉政权后，多次征召严子陵入朝为官，但严子陵坚持隐居不仕，成为中国历史上“士人隐逸”的典范。

1. 历史背景与早年经历

严子陵生于西汉末年，出身会稽余姚（今浙江余姚），年轻时与刘秀一同游学长安。两人志趣相投，关系密切。王莽篡汉后，刘秀起兵复兴汉室，最终建立东汉。严子陵则选择归隐山林，不愿参与政治纷争。

2. 光武帝的征召与严子陵的拒绝

刘秀登基后，多次派人寻找严子陵，希望他出山辅佐朝政。据《后汉书·逸民列传》记载，光武帝甚至亲自写信邀请，言辞恳切。但严子陵始终推辞，甚至改名换姓，避居富春江畔（今浙江桐庐），以耕钓为生。

3. “客星犯帝座”的典故

一次，光武帝将严子陵请入宫中叙旧，夜晚同榻而眠。严子陵睡着后不慎将脚压在光武帝腹部。次日，太史奏报“客星犯御座甚急”，光武帝笑答：“朕与故人严子陵共卧耳。”这一典故既体现了两人深厚的友谊，也反映了严子陵不拘礼节的隐士风范。

4. 隐居生活与文化影响

严子陵隐居富春江后，以钓鱼自娱，其垂钓处后称“严陵濑”。北宋范仲淹曾在此建“严子陵钓台”，并撰文赞其“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。严子陵的隐逸精神对后世文人影响深远，成为“不慕荣利”的象征。

5. 历史评价与争议

后世对严子陵的评价褒贬不一。赞扬者认为他淡泊名利，坚守气节；批评者则认为他逃避社会责任。但无论如何，他的选择反映了乱世中士人对个人价值与政治风险的权衡。

6. 严子陵与富春江文化

富春江因严子陵的隐居成为隐逸文化的象征，历代文人如李白、苏轼、陆游等均曾题咏。元代画家黄公望的《富春山居图》也隐含了对隐逸生活的向往。

严子陵的故事不仅是个人选择，更折射出中国古代知识分子在仕隐之间的复杂心态。他的隐居并非消极避世，而是对独立人格的坚守，体现了“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家理念。

文章标签：

上一篇：统一度量衡过程 | 下一篇：陆机文赋创作背景