贤相耶律楚材传

贤相耶律楚材传

耶律楚材（1190—1244），字晋卿，号玉泉老人，契丹族，辽朝皇室后裔，蒙古帝国时期的著名政治家、文学家。他辅佐成吉思汗与窝阔台汗，在蒙古征服中原的过程中发挥了关键作用，被誉为“元代开国第一文臣”。其政治远见、文化包容理念以及对汉文化的保护，使其成为历史上少数民族政权中罕见的“贤相”。以下从生平、政绩、思想及历史影响等方面展开叙述。

一、出身与早年经历

耶律楚材出身辽皇室东丹王耶律倍一系，家族世代为金朝效力。他自幼受汉文化熏陶，精通儒学、佛学及天文历法，青年时即以才华闻名，金朝末年曾任开州同知。1215年，蒙古攻破金中都（今北京），成吉思汗听闻其名，召为幕僚。耶律楚材虽为契丹人，却以“治天下须用文臣”的理念打动成吉思汗，成为蒙古政权中少有的汉法推行者。

二、政治贡献

1. 改革税制与经济政策

蒙古初期征伐多以掠夺为主，耶律楚材力主建立固定税制。1229年，他向窝阔台建议推行“户调制”，按户征收丝绢、粮食等实物税，废除贵族擅征苛捐杂税的弊政。这一改革稳定了财政，为日后元朝“税粮制”奠定基础。

2. 保护中原文化

蒙古军队初期对汉地多行屠城，耶律楚材多次劝阻，保存了大量儒生与典籍。1237年，他推动“戊戌选试”，恢复科举选拔儒生，虽规模有限，但象征性地延续了文脉。

3. 制定律法

针对蒙古习惯法与汉地传统的冲突，耶律楚材参与制定《大札撒》补充条例，限制贵族滥权，并引入汉地司法原则。

三、文化与思想成就

耶律楚材主张“以儒治国，以佛治心”，其著作《湛然居士文集》融合儒家仁政思想与佛教慈悲观念。他精通历法，修订的《西征庚午元历》结合回回与汉地天文成果。此外，他在诗歌创作上亦有建树，作品多反映忧国忧民之情，如《过阴山》等。

四、历史评价与争议

后世对耶律楚材的评价两极：

正面：清乾隆帝称其“翊运真儒”，赞其以文化驯服武力；明朝学者王世贞认为他延缓了蒙古对中原的破坏。

：部分蒙古贵族视其为“汉化派”代表，认为其政策削弱了传统权力；元代中后期其主张被逐渐废弃，也引发对其实效的质疑。

五、延伸知识

与丘处机的交集：耶律楚材曾与全真教掌门丘处机共事，二者均试图以文化影响蒙古统治者。

家族影响：其子耶律铸继承父志，后任元朝宰相，但家族在元中期后衰落。

墓葬之谜：耶律楚材墓今存北京颐和园内，乾隆时期重修，墓前石翁仲为明代遗物。

耶律楚材的生涯体现了多民族文化碰撞下的政治智慧，其努力虽未能彻底改变蒙古统治方式，但为元朝汉化提供了早期范式。他的形象在后世不断被重构，成为中华民族融合史上的重要符号。

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