竹林七贤领袖嵇康

嵇康（223年－262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽濉溪）人，三国时期著名的思想家、音乐家、文学家，竹林七贤的精神之一。他是魏晋玄学的代表人物，以高洁的人格、卓越的才学和对礼法的叛逆精神著称，最终因触怒司马氏政权而，成为中国历史上极具悲剧色彩的文化符号。

一、嵇康的思想与哲学贡献

1. “越名教而任自然”

嵇康继承和发展了老庄思想，提出“越名教而任自然”（《释私论》），强调人应超越儒家礼教的束缚，回归自然本真。他认为虚伪的礼法压抑人性，主张“非汤武而薄周孔”，公开批判传统儒家的政治。

2. 玄学与形神论

在《养生论》中，他系统论述形神关系，认为精神主宰形体，主张通过清心寡欲、导养呼吸来延年益寿。这一思想对后世道教修炼理论影响深远。

二、文学与艺术成就

1. 诗文创作

《嵇中散集》收录其诗文，代表作《幽愤诗》抒写遭迫害的愤懑，《赠兄秀才入军》则展现超凡脱俗的理想。其文风清峻，刘勰评“嵇志清峻”。

2. 音乐造诣

作为古琴大师，他创作《长清》《短侧》等琴曲，尤以《广陵散》闻名。其《声无哀乐论》提出音乐本身无情感，是魏晋音乐美学的重要文献。

三、竹林之游与人格风范

1. 地位

嵇康与阮籍、山涛等七人共游竹林，虽无正式组织，但他因学识、气节成为核心。山涛称其“岩岩若孤松之独立”，《世说新语》载其“龙章凤姿，天质自然”。

2. 对抗权贵的风骨

拒绝与司马氏合作，曾当面奚落司马昭心腹钟会。即便好友山涛举荐其出仕，他写下《与山巨源绝交书》，申明“七不堪”“二不可”的立场。

四、历史结局与影响

1. 悲剧之死

262年因吕安案受牵连，被钟会构陷“害时乱教”，临刑前从容弹奏《广陵散》，叹“《广陵散》于今绝矣”，时年四十岁。三千太学生请愿未能挽救，足见其声望。

2. 文化意义

他的死亡标志魏晋士人对抗强权的失败，但其精神成为后世文人反专制、倡自由的象征。鲁迅称“嵇康的论文，比阮籍更好，思想新颖，往往与古时旧说反对”。

延伸知识

交游网络：与道教徒孙登、王烈交往，传说得《神仙传》秘本。

科技兴趣：擅长打铁，《晋书》载其“性绝巧而好锻”。

家族背景：祖上本姓奚，为避怨迁谯国改姓嵇，妻为曹魏宗室女。

嵇康的独立人格与思想深度，使他成为中国文化史上不朽的符号，其思想、艺术与悲剧命运共同构建了一个时代的精神高度。

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