晏婴二桃杀三士

晏婴"二桃杀三士"是中国古代著名的谋略故事，出自《晏子春秋·内篇谏下》，展现了春秋时期齐国政治家晏婴的智慧与权谋。以下从史实背景、事件经过、深层分析和历史影响等方面展开说明：

一、历史背景

1. 时代背景：发生在齐景公时期（前547-前490年），齐国虽为大国，但卿大夫势力膨胀，其中公孙接、田开疆、古冶子三位勇士因战功显赫渐生骄横，甚至对晏婴无礼。

2. 人物关系：晏婴作为齐相，深谙"猛于社鼠"的权臣危害。《史记·齐太公世家》亦有相关记载，三人被描述为"搏虎闻于诸侯"，但"恃勇而怠礼"。

二、事件经过

1. 计策设计：晏婴向齐景公建议以二桃赐三士，表面表彰其功，实则设下"功大者食桃"的难题。这一设计利用了《周礼》"列功而食"的礼制传统。

2. 冲突激化：

- 公孙接自诩搏杀野猪、猛虎，先取一桃

- 田开疆以败徐军之功争得第二桃

- 古冶子怒述救驾溺水之险，二人羞愧自刎

- 古冶子因道义随之自尽

3. 结局：三勇士半日内相继殒命，《晏子春秋》记载"公殓之以服，葬之以士礼"。

三、权谋分析

1. 心理战术：

- 利用武士"重名誉甚于生命"的价值观

- 通过"功劳比较"制造认知失调

- 以礼制为枷锁，使三人陷入"义不可取，勇不可无"的两难

2. 政治考量：

- 消除威胁相权的武人集团

- 避免直接诛杀引发兵变

- 为后续田氏代齐埋下伏笔（三人死后，田氏家族势力反而坐大）

四、史学争议

1. 真实性讨论：《左传》未载此事，或为战国策士虚构。但《晏子春秋》成书于战国中期，距离事件仅200余年，可能反映部分史实。

2. 文化隐喻：可能与"三官"（司徒、司马、司空）制度衰亡有关，《韩非子》称此计为"以刑德制勇夫"的典范。

五、后世影响

1. 文学演化：诸葛亮《梁甫吟》咏叹"一朝被谗言，二桃杀三士"，李白诗中亦多次引用。

2. 谋略典范：成为"不战而屈人之兵"的经典案例，《三十六计》中"借刀"计的史例原型。

3. 思想启示：揭示权力平衡中"功高震主"的危险性，后世如宋太祖"杯酒释兵权"可见相似逻辑。

此事件深层折射出春秋时期礼崩乐坏状态下，文官系统对军功集团的政治博弈。晏婴通过心理战实现政治目的的方式，在《战国策》《韩非子》等典籍中被反复演绎，成为中国古代政治智慧的典型符号。需要注意的是，现存记载可能存在文学加工成分，但作为政治权谋案例，其研究价值历久弥新。

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