韩愈与古文运动的兴起

韩愈（768—824）是唐代著名的文学家、思想家，古文运动的倡导者和之一。古文运动是一场旨在反对六朝以来骈文浮华文风，恢复先秦两汉散文传统的文学革新运动。这一运动在唐代中后期兴起，对后世文学发展产生了深远影响。以下是韩愈与古文运动兴起的关键内容和背景：

1. 历史背景与文风变革的迫切性

唐代前期，骈文占据文坛主流，其特点是讲究对偶、辞藻华丽，但内容空洞，形式僵化。这种文风在政治、学术领域的泛滥，导致文章脱离实际，难以表达深刻思想。安史之乱（755—763）后，社会动荡加剧，士人对形式主义的文风更加不满，改革呼声高涨。韩愈等文人主张回归先秦两汉的质朴散文传统，强调“文以载道”，即文章应服务于思想传达和社会教化。

2. 韩愈的文学主张与理论贡献

- 文以载道：韩愈提出“文以明道”，强调文章应以儒家经典为根本，传达圣人之道，反对空洞的修辞游戏。

- 复古与创新：他推崇《史记》《孟子》等先秦两汉散文，但并非简单模仿，而是在复古中创新，形成雄健峻拔的文风。

- 语言革新：韩愈主张“唯陈言之务去”，提倡用质朴自然的语言表达，反对骈文的堆砌典故。

- 作家修养论：认为作者需具备“气盛言宜”的修养，即思想境界高，文章才能气势充沛。

3. 韩愈的创作实践与示范作用

韩愈通过大量散文创作践行其理论，如《师说》《原道》《送李愿归盘谷序》等名篇，逻辑严密、情感真挚，成为古文典范。他的政论文、书信、杂说等题材多样，展示了古文的实用性。例如，《师说》批判当时耻于从师的风气，语言简练而说理透彻；《祭十二郎文》以散体写哀悼之情，打破了祭文必用骈体的传统。

4. 古文运动的扩展与影响

- 韩愈的学生李翱、皇甫湜等继承其主张，进一步推广古文。

- 柳宗元与韩愈并称“韩柳”，其山水游记和寓言（如《永州八记》《三戒》）丰富了古文的表现力。

- 宋代欧阳修、苏轼等掀起新一轮古文运动，最终确立古文在文坛的统治地位，直接影响后世“唐宋八大家”的评定。

5. 思想史意义

古文运动不仅是文学改革，更是儒家思想的复兴运动。韩愈通过古文对抗佛老思潮，强调儒学正统，其《原道》提出“道统论”，为宋代理学奠定基础。这一运动推动了中国散文向更加自由、实用的方向发展。

韩愈与古文运动的兴起，标志着中国古代散文的重要转折，其倡导的文学理念和创作实践深刻影响了此后千年的文学与思想史。

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