束皙补亡诗经学家

束皙是西晋时期著名的经学家、文学家和文献学家，尤其在《诗经》研究与文献补佚领域贡献卓著。他的学术背景与成就可从以下几个方面详细展开：

1. 生平与时代背景

束皙（约261—300年），字广微，阳平元城（今河北大名）人，活动于西晋武帝至惠帝时期。这一时期政局动荡，但文化领域出现复古思潮，学者致力于整理先秦文献。束皙出身儒学世家，其兄束璆亦为学者，两人并称“二束”。他早年任佐著作郎、博士，后因避乱隐居著述。

2. 补亡《诗经》的学术贡献

束皙最著名的学术活动是补作《诗经》中的“笙诗”。所谓“笙诗”，指《小雅》中《南陔》《白华》等六篇有目无诗的篇章。汉代以来，学者多认为这些篇章在秦火中失传。束皙根据《毛诗序》的提示和其他礼制文献，重新创作了六首“补亡诗”（亦称《束皙补亡诗》）。尽管现代学者认为这些补作未必符合先秦原貌，但其尝试体现了西晋学者对经典完整性的追求，并为后世研究诗教传统提供了参考。

3. 文献学与经学方

束皙的学术方法具有鲜明的实证倾向。他参与整理了汲冢竹书（西晋时出土的战国魏国竹简），校订了《竹书纪年》《穆天子传》等古籍，展现了跨学科的研究视野。在《诗经》研究中，他注重结合历史语境与礼制，如通过《仪礼·乡饮酒礼》等文献推测笙诗的用途，从而补撰文本。这种“以礼证诗”的思路对后世经学影响深远。

4. 文学创作与影响

除经学外，束皙的补亡诗本身是四言诗的典范，语言古朴雅正，试图模拟《诗经》的“雅颂”风格。他的《劝农赋》《饼赋》等作品也反映了西晋文学的多样化。补亡诗虽为拟古之作，但在唐代仍被《文选》收录，成为文学史上重要的模拟经典案例。

5. 争议与评价

清代学者如戴震、马瑞芳对补亡诗持批判态度，认为其内容多附会礼制而缺乏诗的真实性。但现代学者如屈万里指出，束皙的工作在文献重构史上具有开创性意义，尤其体现了魏晋学者对文化传统的自觉传承。

扩展知识

“笙诗”性质：汉代学者郑玄认为这些是演奏时无辞的曲目，而束皙则认为原有文本亡佚。

汲冢竹书：这批竹简的出土推动了古史研究，束皙的整理工作为《竹书纪年》的释读奠定了基础。

西晋学术风气：与束皙同时的杜预注《左传》、郭璞注《尔雅》，共同构成了魏晋经学的复兴浪潮。

束皙的学术实践既反映了魏晋时期的文化重建需求，也为后世提供了文献研究的范例。尽管补亡诗的争议持续至今，但其在经学史与文学史上的双重价值不容忽视。

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