颜真卿忠烈书法

颜真卿（709-785年）是唐代著名的政治家、书法家，在中国书法史上与欧阳询、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”。他不仅在艺术上开创了雄浑刚健的“颜体”，更以忠烈气节名垂青史，其生平与艺术高度统一，成为后世文人“书品即人品”的典范。

一、颜真卿的忠烈气节

1. 安史之乱的卫国担当

755年安禄山叛乱时，颜真卿任平原太守，率先组织义军抵抗，被推举为盟主。其兄颜杲卿在常山殉国，侄儿颜季明被肢解，家族三十余人遇害。颜真卿忍痛写下《祭侄文稿》（被誉为“天下第二行书”），悲痛中仍不失法度，笔势如刀刻斧凿，体现其刚烈性情。

2. 烈之乱中的殉国

783年，奸相卢杞唆使唐德宗派颜真卿劝降叛将烈。时年76岁的颜真卿明知必死仍毅然前往，被囚后怒斥叛贼，终被缢杀。临终前自写墓志、祭文，从容就义。

二、颜体书法的革新与特点

1. 突破初唐规范

颜真卿早年学褚遂良，后从张旭得笔法。其楷书突破欧阳询、虞世南的秀劲风格，以篆籀笔法入楷，创立结体宽博、筋骨雄强的“颜体”。《多宝塔碑》（44岁作）已显端倪，《颜勤礼碑》（60岁作）达到成熟，《仙坛记》（63岁作）更趋苍劲。

2. 艺术与人格的融合

《争座位帖》力透纸背，锋芒毕露，直斥权贵郭英乂谄媚宦官；《刘中使帖》听闻平叛捷报后狂草书写，线条如“钩锁连环”，展现激昂情绪。苏轼评：“书至颜鲁公，天下之能事毕矣。”

三、历史评价与影响

1. 宋代以来的尊崇

宋四家（苏黄米蔡）皆受颜体影响，明代董其昌称其“如项羽挂甲，樊哙排突”。清代碑学兴起后，何绍基、钱沣等专学颜体以追摹盛唐气象。

2. 东亚文化圈的传播

颜体随遣唐使传入日本，空海和尚《聋瞽指归》即学颜法。朝鲜王朝确立“颜真卿—王羲之”并重的书学体系，《训民正音》碑刻亦见颜风。

颜真卿的书法与其忠义精神相互成就，宋代朱长文《续书断》称：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟。”他以生命诠释了儒家“立身先须谨重，文章且须放荡”的士大夫理想，其作品至今仍是书法研习者临摹的范本，其人格更成为中华文化的精神符号。

文章标签：

上一篇：薛举称霸陇西 | 下一篇：杜威降辽致国灭