西周社会阶层的划分

西周社会阶层以宗法制度和分封制为基础，形成了严格的金字塔式等级结构，其核心特征是以血缘关系为纽带的政治与社会一体化。以下是主要阶层划分及相关扩展内容：

1. 周王（天子）

- 位于权力顶端，既是政治又是天下大宗，通过"天命"理论强化统治合法性。周王掌握礼乐征伐大权，主持祭祀天地祖先的仪式，并通过"册命"制度分封诸侯。《诗经》中"普天之下，莫非王土"正反映其理论上的绝对权威。

2. 诸侯

- 分封的姬姓诸侯（如鲁、卫、晋）与异姓功臣（如齐、宋）构成第二层级。诸侯需履行纳贡、朝觐、戍边等义务，但享有高度自治权。考古发现的"宜侯夨簋"铭文详细记载了周康王分封宜侯时的土地、人口赏赐情况。部分异姓诸侯如楚、徐后期与周王室关系紧张，成为春秋争霸的伏笔。

3. 卿大夫

- 诸侯国内部再分封形成采邑领主，典型如鲁国"三桓"、晋国"六卿"。他们通过"家臣制"管理封地，拥有独立武装。《左传》记载的"礼乐征伐自大夫出"现象，揭示西周后期权力下移趋势。青铜器铭文中常见"侯赐臣X家"的记载，反映其财产支配权。

4. 士

- 低级贵族，包括武士、文士和专业技术之士。承担作战、基层管理等职责，享有"刑不上大夫，礼不下庶人"的特权。金文资料显示士阶层可通过军功获得赏赐，如陕西出土的"柞伯簋"记载了射礼比赛中赐士族土地的案例。

5. 庶人（国人、野人）

- 国人：居住在城郭内的平民，有参政议政权利，《周礼》记载的"询国危、询国迁、询立君"三询制度即面向国人。西周厉王时期"国人暴动"显示其政治影响力。

- 野人：郊外农业生产者，承担"井田制"下的公田劳作。陕西岐山出土的裘卫铭文记载了土地交易中涉及的野人转移，证实其人身依附性。

6. 奴隶阶层

- 臣妾：家内奴隶，多见于青铜器铭文赏赐记录，如"赐汝臣十家"。

- 胥靡：刑徒奴隶，从事筑城等劳役。安阳后冈西周遗址发现戴枷人骨，可能与《尚书·吕刑》记载的"刖刑"有关。

补充制度性背景：

宗法制：严格的大宗小宗区分，配合"嫡长子继承制"，形成"天子-诸侯-卿大夫-士"的垂直体系。上海博物馆藏"遂公盨"铭文提及"民唯克用兹德，无侮鳏寡"，反映等级制下的道德约束。

职官体系：太保、太师等执政大臣多由畿内世族担任，陕西扶风出土的"史墙盘"详细记载了微氏家族七代辅佐周王的历程。

国野差异：实行军事编制的"六师""八师"主要征召国人，而野人仅承担物资供给，这种二元管理在《国语·齐语》中有延续记载。

西周晚期，随着血缘关系松弛和土地私有化，这种等级结构逐渐瓦解，但"贵贱有等"的观念深刻影响了后世儒家社会思想。《礼记·王制》中"王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男凡五等"的记载，即是对西周制度的理想化追述。

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