龚自珍批判时弊

龚自珍是清代杰出的思想家、文学家，其批判时弊的锋芒直指封建社会的积弊与官场腐化。他生活在嘉庆、道光年间（1792—1841），正是清王朝由盛转衰的关键期，社会矛盾尖锐，他的批判主要体现在以下几个方面：

1. 科举制度的僵化与人才压抑

在《乙亥杂诗》中，龚自珍痛斥科举制度摧残人才，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”成为千古名句。他认为八股取士束缚思想，导致士人脱离实际，官僚体系充斥庸碌之辈。他在《明良论》中进一步指出，僵化的考试内容使知识分子沦为“缚草为形”的傀儡，无法应对国家危机。

2. 官僚腐败与行政低效

龚自珍在《古史钩沉论》中揭露官场“趋利避害、因循苟且”的风气，批判官员“以晏安鸩毒为培元气”。当时官场盛行欺上瞒下、贪污成风，他在《己亥杂诗》中讽刺“科名攫得满头归”，直指科举出身的官员只顾私利而无视民瘼。

3. 土地兼并与社会不公

其《农宗》篇提出土地分案，反映他对土地兼并的忧虑。清代中期后，地主阶级垄断土地，农民流离失所。他在《尊隐》中警告：“起视其世，乱亦竟不远矣”，预言社会动荡的必然性。

4. 思想禁锢与经学弊病

作为今文经学代表，龚自珍反对乾嘉学派埋头考据的学风，主张“经世致用”。在《壬癸之际胎观》中批判儒学僵化，提出“六经皆史”，强调学问须关注现实。这一思想直接影响晚清变法思潮。

5. 边疆危机与保守外交

面对战争前的边疆危机，龚自珍在《西域置行省议》中主张加强西北防务，移民实边。他批评清廷闭关自守，在《送钦差大臣侯官林公序》中支持林则徐禁烟，体现其忧患意识。

延伸思考：龚自珍的批判融合了传统儒家“民本”思想与变革意识，其“更法”主张虽未突破封建框架，但为后来洋务运动、戊戌变法提供了思想资源。梁启超称其为“近世思想自由之先导”，其诗文中的批判精神深刻影响了近代中国知识分子。

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