明朝婚姻与家庭制度

明朝的婚姻与家庭制度在继承前代礼法的基础上，进一步强化了儒家规范，形成了以宗法秩序为核心的社会结构。以下从多个维度展开分析：

1. 法律框架与婚约制度

《大明律》明确规定了"七出"（无子、淫佚、不事舅姑、多言、盗窃、妒忌、恶疾）与"义绝"（夫妻或双方家族间发生严重冲突）的离婚条件，但同时也设置了"三不去"（无娘家可归、为公婆服丧三年、婚前贫贱婚后富贵）的限制。

婚约以"父母之命，媒妁之言"为法定要件，私订终身被视为违法。《大明令》要求婚书需由家长签署，聘财数量按社会等级划分，如亲王纳妃聘礼达黄金五十两，庶民则受"庶婚礼"限制。

2. 妻妾等级与家庭结构

严格实行"一夫一妻多妾"制，正妻需经三书六礼明媒正娶，其法律地位受《大明会典》保护。妾室可通过买卖、赠送或收纳婢女获得，所生子嗣为"庶出"，继承权次于嫡子。

家庭呈现"同居共财"特点，《大明律·户律》规定祖父母、父母在世时子孙不得别籍异财，违者杖一百。家族财产由嫡长子主导分配，女子仅能获得嫁妆。

3. 贞节观念的极端化

洪武五年（1372年）诏令表彰"节妇"，建文朝开始为守节妇女立贞节牌坊。据《明实录》统计，受旌表的节烈妇女在永乐朝达658人，至嘉靖朝激增至3489人。

守寡行为被纳入地方官考核，导致"未嫁守贞""殉夫"等极端现象。但近年墓志研究显示，江南部分地区实际再婚率仍达15%-20%。

4. 女性财产权的双重性

法律否认女性对祖产的继承权，但允许通过嫁妆形式获得动产。万历年间《云间谳略》记载，松江府女子嫁妆平均占家产7%-12%，包括田产（"妆奁田"）、首饰等。

寡妇在无子情况下可代管亡夫财产，但时必须归还夫族。福建等地出土的明代契约文书中，存在较多寡妇以"主盟娘"身份处置房产的记录。

5. 皇室婚姻的特殊性

为防范外戚干政，明廷规定后妃多选自民间，如洪武朝马皇后家族"终明世外戚皆无权重"。皇室婚礼流程载入《礼部志稿》，仅纳采环节就需派遣正副使臣各一人。

藩王婚姻受宗人府严格控制，永乐后规定郡王以下娶妻必须经朝廷审核，聘礼不得超过黄金二十两。

知识扩展：

明代中后期商品经济发展对婚姻制度产生冲击，等思想家质疑"饿死事小，失节事大"观念。万历《新安歙北许氏世谱》显示，徽商家族中出现"夫商于外，妻掌门户"的现象。同时，南方部分地区保留"招赘婚"习俗，如广东"疍民"群体存在"女劳男逸"的独特家庭分工。

明代婚姻制度的僵化性与社会实际运作之间存在张力，法律条文与民间实践的差异反映了传统礼法在应对社会变迁时的适应性调整。

文章标签：婚姻

上一篇：马端临文献大家 | 下一篇：乾隆时期的十大武功