溥仪逊位后的浮沉

溥仪作为中国历史上最后一位皇帝，其逊位后的经历充满曲折与时代烙印，反映了20世纪东亚政治动荡的缩影。

1. 逊位与优待条件（1912-1924）

1912年2月12日，隆裕太后代溥仪颁布《退位诏书》，根据《清室优待条件》，溥仪保留皇帝尊号，暂居紫禁城，每年获400万两经费。这一时期，溥仪在宫廷内接受传统教育，接触西方文化（如英语教师庄士敦），但实际仅控制紫禁城小朝廷。1924年冯玉祥发动"北京政变"，修改优待条件，将溥仪驱逐出宫，其皇帝称号正式废除，史称"北京事变"。

2. 天津寓公时期（1925-1931）

溥仪移居天津张园、静园，与遗老、军阀、列强势力周旋。此时他受日本特务（如土肥原贤二）拉拢，同时接触现代化生活（西装、汽车、网球），思想逐渐倾向复辟。日本关东军策划"九一八事变"后，视溥仪为控制东北的傀儡人选。

3. 伪满洲国"执政"与"皇帝"（1932-1945）

1932年日本扶植溥仪任伪满洲国"执政"，1934年称"康德皇帝"，实为日本关东军控制下的傀儡。期间签署《日满议定书》，承认日本在东北特权。他试图通过"帝室御用挂"吉冈安直争取权力未果，1940年被迫迎奉天照大神，象征彻底沦为日本工具。

4. 战后审判与改造（1945-1959）

1945年日本战败，溥仪在沈阳机场被苏军俘获，辗转押至伯力特别收容所。1950年引渡回国，在抚顺战犯管理所接受思想改造，学习马列主义，撰写自传《我的前半生》。因其配合态度，1959年成为首批特赦战犯。

5. 晚年公民生活（1959-1967）

特赦后任全国政协文史专员，参与清史整理工作。1962年与护士李淑贤结婚，过着普通市民生活。"文化大革命"初期受冲击，但受特别保护。1967年因尿毒症病逝，骨灰后迁入华龙皇家陵园。

历史评价争议

溥仪一生经历帝制、殖民、共和三种政体，其角色从统治者到战犯再到公民的转变，成为近代中国社会转型的独特案例。学界对其评价分歧集中于：被动裹挟的历史悲剧人物，还是主动合作的政治投机者？伪满时期的亲笔手谕与改造后的忏悔文本形成强烈对比，凸显个人在时代巨变中的复杂选择。

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