张载横渠四句志

张载的"横渠四句"是其学术思想的精华凝练，出自《张子语录》，原文为："为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。"这四句话集中体现了宋代理学家的宏大抱负与精神追求，具有深刻的历史背景和哲学内涵。

一、思想背景与历史语境

1. 北宋儒学复兴运动：张载（1020-1077）生活于北宋中期，当时佛道思想盛行，儒学面临挑战。以"北宋五子"（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）为代表的理学家致力于重建儒学体系。

2. 关学学派创立：张载在陕西眉县横渠镇讲学，形成"关学"学派，注重经世致用与气本论哲学，与洛学、闽学并称理学三大流派。

3. 《西铭》哲学的延伸：四句与张载《正蒙·西铭》中"民胞物与"思想一脉相承，反映其"天人合一"的宇宙观。

二、四句的哲学阐释

1. "为天地立心"

- 源于《周易·复卦》"复其见天地之心"，指通过人文价值赋予宇宙意义

- 张载提出"太虚即气"的本体论，认为"心"是气之灵明作用的表现

- 体现了理学"天道性命相贯通"的特质

2. "为生民立命"

- 继承孟子"立命"思想，强调通过道德实践安顿生命

- 包含社会关怀与政治理想，主张"井田制"等改革方案

- 《经学理窟》提出"礼者理也"，将规范上升到宇宙法则

3. "为往圣继绝学"

- 针对汉唐经学注疏传统，恢复先秦儒学心性论

- 整合《周易》《中庸》构建新儒学体系

- 注重"变化气质"的修养功夫论

4. "为万世开太平"

- 源自《春秋》大一统思想，含政治乌托邦色彩

- 主张"仁政"与"大同"社会理想

- 其《易说》提出"一物两体"辩证法，为变革提供哲学依据

三、思想史影响与评价

1. 理学发展：程朱学派将四句精神融入道统论，朱熹在《近思录》中特别推崇。

2. 后世回响：

- 王夫之称其"功不在禹下"

- 冯友兰将其概括为"横渠四句教"

- 现代新儒家视其为儒家"内圣外王"的典范表述

3. 当代价值：

- 对构建人类命运共同体有启示意义

- "立心""立命"说与现代人文精神相通

- 钱穆认为其展现了"中国知识分子的大担当"

四、学术辨析

1. 文本考据：现存最早记载见于朱熹、吕祖谦编《近思录》卷二，原典语境与政治改革实践相关。

2. 概念辨析：

- "天地之心"不同于西方anthropocene概念，是价值论而非认识论

- "绝学"特指孔孟心性之学，非泛指传统文化

3. 争议观点：

- 有学者认为四句可能经过朱熹润色

- 日本学者岛田虔次指出其中蕴含"士大夫精神"的局限性

张载这四句箴言凝练了宋明理学的精神内核，其将个体修养与社会责任、宇宙关怀相结合的思想架构，至今仍是理解中国传统文化精神的重要切入点。2006年总理在哈佛大学演讲时曾引用此句，可见其跨越时代的生命力。

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