伯夷叔齐不食周粟

伯夷叔齐不食周粟是中国古代著名的历史典故，出自《史记·伯夷列传》。这一事件发生在商周之际，体现了两人坚守气节、不事二主的高尚品格，被后世奉为道德典范。以下是关于这一事件的详细分析：

1. 历史背景

伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（今河北卢龙一带）国君的儿子。伯夷为长子，叔齐为次子。孤竹君欲立叔齐为继承人，但叔齐认为长幼有序，坚持让位给伯夷，而伯夷亦不愿违背父命，最终两人双双出走。此时正值商纣王暴虐无道，周武王起兵伐纣。伯夷叔齐虽不满商纣统治，却认为以臣伐君不义，曾“叩马而谏”劝阻武王。

2. 不食周粟的经过

周武王灭商后，伯夷叔齐以归顺周朝为耻，拒绝食用周朝的粮食，隐居于首阳山（一说在今山西永济），采薇（野豌豆）而食。后有人讥讽他们“薇亦周之草木”，二人遂连薇菜也不吃，最终饿死。这一行为被儒家誉为“守节不屈”的典范。

3. 思想内涵与争议

- 儒家推崇：孔子称伯夷叔齐“求仁得仁”（《论语·述而》），孟子赞其“圣之清者”，强调其道德纯粹性。

- 道家视角：《庄子》批评二人“洁其名而乱大伦”，认为过分执着形式反而违背自然。

- 历史评价分歧：后世有学者指出，二人对商纣的愚忠值得商榷，但其气节仍被视为一种精神符号。

4. 文化影响

- 首阳山成为隐逸文化的象征，后世陶渊明、文天祥等均以诗文致敬。

- “不食周粟”演变为成语，比喻坚守气节，不屈服于新政权。

- 明清之际，遗民常以伯夷叔齐自比，表达对前朝的忠诚。

5. 补充史料与考辨

- 《吕氏春秋》记载二人“饿于首阳”但未提采薇细节，可能为后世增饰。

- 考古发现显示，孤竹国在商周时期确实存在，印证了部分历史背景。

这一典故的核心价值在于其对个人信念的极端坚守，尽管其行为存在争议，但已成为中国文化中“士人气节”的经典诠释。

文章标签：

上一篇：张之洞湖北新政推动者 | 下一篇：周公黑齿之事迹