杜甫忧国漂泊一生

杜甫（712年－770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被后人尊为“诗圣”。他的一生恰逢唐朝由盛转衰的安史之乱时期，其诗歌创作深刻反映了社会动荡与人民疾苦，同时也贯穿了他对国家命运和个人理想的深沉思考。

一、出身与早年抱负

杜甫出身于京兆杜氏，属士族家庭，早年受到儒家教育熏陶，怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。青年时期漫游吴越、齐赵等地，与李白相识并结下深厚友谊。这一时期诗作如《望岳》展现了其豪迈气概，但科场失利（屡试不第）和仕途坎坷为其人生埋下伏笔。

二、安史之乱：漂泊与忧国的开端

755年安史之乱爆发，唐朝陷入战乱。杜甫亲身经历社会崩溃：逃难途中目睹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨象；投奔唐肃宗任左拾遗，却因直言进谏被贬。这一时期的名篇《春望》《北征》《三吏》《三别》等，以白描手法刻画战争对平民的摧残，奠定其“诗史”地位。

三、西南漂泊：晚年的困顿与创作巅峰

759年后，杜甫流寓四川、湖北、湖南等地，依靠友人严武等接济度日。在成都草堂暂居时写下《茅屋为秋风所破歌》，由自身困境推及“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀；而《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”则浓缩了其晚年孤寂。

四、思想与社会关怀的深化

杜甫的忧国不仅限于战乱，还体现在对赋税、兵役等制度的批判（如《兵车行》），以及对自然与人文的关怀（《蜀相》凭吊诸葛亮）。其诗风沉郁顿挫，将个人命运与时代紧密结合，成为儒家“仁政”思想的诗化表达。

五、历史评价与影响

杜甫生前诗名不显，至中唐后被韩愈、白居易推崇，宋代起被奉为“诗圣”。王安石评其“悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可”，闻一多称其为“四千年文化中最庄严、最瑰丽的一道光彩”。

杜甫的一生是“穷年忧黎元”的缩影，其诗歌既是唐王朝衰变的见证，也承载了中国文人的家国情怀与道德理想。

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