毛公鼎铭文传后世

毛公鼎是西周晚期青铜器中的瑰宝，铸造于周宣王时期（约公元前828—前782年），现藏于台北故宫博物院。其内壁铸有32行498字铭文，是现存青铜器铭文最长的一篇，具有极高的历史与文学价值，堪称西周金文的典范之作。

铭文内容与历史背景

铭文记载周宣王为振兴王室，册命重臣毛公（姒姓，与王室同宗）总领朝廷政务，赋予其颁布政令、管理官员等大权，同时告诫毛公要勤政忧民。全文可分为三部分：

1. 追溯历史：追述文王、武王之艰，强调君臣同心的重要性。

2. 册命仪式：详述宣王对毛公的任命，包括赐予秬鬯（祭祀用酒）、玉器等象征权力的器物。

3. 政治训诫：要求毛公以先王为鉴，革除弊政，并警示“勿壅律庶民”（不可阻塞民意）。

文字与书法价值

铭文采用典范的西周大篆，字体端庄匀称，笔划圆润厚重，布局严谨。其内容以四言为主，夹杂散文句式，文风古朴，与《尚书》中的周书风格相近。文中“王若曰”等套语，成为后世官方文书的滥觞。

发现与流传

清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山，经陈介祺、端方等收藏家递藏，抗战期间险被日军掠走，现为台北故宫镇馆之宝。其铭文拓片自晚清以来广泛流传，推动金石学与古文字学研究。

历史意义

1. 政治制度：反映西周中晚期王室倚重宗亲重臣、试图强化中央集权的史实。

2. 语言文字：为研究西周官制、礼仪及语法提供第一手资料，如“执小大楚赋”印证了《周礼》赋税制度。

3. 文化传承：铭文中的“敬天命”“保乂王家”等思想，体现周人“以德配天”的政治哲学。

扩展知识

毛公鼎与散氏盘、大盂鼎并称“晚清三大青铜器”，其铭文与《诗经》《尚书》可互证。王国维曾据其考证“共和行政”史实，郭沫若则通过铭文中的月相用语推进了西周断代研究。1980年代陕西省新发现的吴虎鼎铭文，内容与毛公鼎存在承袭关系，进一步印证了西周册命制度的延续性。

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