武丁求贤得傅说

武丁求贤得傅说的故事是中国古代历史上著名的贤君得贤臣的典范，反映了殷商时期政治智慧与人才选拔的独特机制。这一事件在《尚书·说命》《史记·殷本纪》等古籍中均有记载，兼具历史真实性与传奇色彩。

一、历史背景与武丁的政治需求

武丁是商朝第二十二位君主（约公元前1250年—前1192年在位），在位长达59年，史称“武丁中兴”。他即位时，商朝经历了前期王权动荡和外部戎狄侵扰，国力下降。武丁亟需改革内政、强化军事，但苦于缺乏辅佐之才。《史记》记载其“三年不言”，实则民间贤者，体现出其深谋远虑的统治策略。

二、傅说的出身与发现过程

傅说本是傅岩（今山西平陆）一带从事版筑（夯土筑墙）的奴隶，但因才智过人被武丁发现。其得贤过程充满传奇性：

1. 托梦征兆：武丁自称梦见天帝赐予“圣人”，命人按梦中形象搜寻。

2. 实地访贤：大臣在傅岩发现与梦中容貌相符的傅说，当时他正与其他奴隶一同劳作。

3. 破格擢升：武丁不顾身份差异，直接将傅说从奴隶提拔为相，打破商代世卿世禄的惯例。

三、傅说的治国贡献

傅说辅佐武丁推行多项改革：

政治制度：创设“傅说之刑”，完善法制；建立“三公”制度（《尚书·说命》载“爰立作相，王置诸其左右”）。

经济发展：推广版筑技术，促进城邑建设；《说命》篇记载其“若金，用汝作砺”的比喻，强调治国如磨砺器具。

军事扩张：协助武丁平定鬼方、羌方等部族，拓展商朝疆域至江淮流域。

四、历史意义与文化影响

1. 打破了阶级界限：首次明确记载奴隶跃升为宰相的案例，体现“不拘一格降人才”的思想。

2. 形成招贤模式：开创“梦求贤臣”叙事模板，后世如周文王访姜尚、刘备三顾诸葛亮均可溯源于此。

3. 文献传承：《尚书·说命》三篇虽为东晋伪作，但保留了部分商代思想，如“非知之艰，行之惟艰”的著名论断。

4. 考古佐证：殷墟甲骨文中有“梦父”“求圣”等卜辞，可能与武丁求贤传统相关（参见《殷墟书契考释》）。

五、延伸知识

武丁另一重要辅佐者妇好（其王后）是商朝著名女将，甲骨文中记载她多次带兵征战。

傅说死后被尊为“天神”，《吕氏春秋》称其“比列星”，后世奉为建筑业祖师。

现代平陆县仍存傅说祠、傅相墓等遗迹，唐代《元和郡县志》已记载相关纪念建筑。

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