虞仲封于夏墟

"虞仲封于夏墟"这一典故出自《史记·吴太伯世家》，记载了周朝初期对古国遗民的分封策略。虞仲是周文王的伯父仲雍（又称虞仲）的后代，周武王灭商后推行"兴灭继绝"政策，将虞仲的后裔封于"夏墟"，即今山西夏县一带，以此延续夏禹的祭祀。这一事件涉及周初政治、文化整合及地理沿革等多重内涵。

一、历史背景与人物关系

1. 仲雍的身份：作为周太王次子，仲雍与兄太伯主动让位给弟弟季历（周文王之父），南奔荆蛮建立吴国，后被尊为吴国始祖。其子周章在周武王时受封于吴，另一支后裔则被封于夏墟。

2. 夏墟的地理定位：据《括地志》记载，夏墟即"安邑"，位于今山西运城夏县，此处曾是夏朝都城区域。西周青铜器"虞司寇壶"出土于山西平陆，佐证了虞国地理位置。

二、分封的政治意图

1. 文化认同建构：周人自诩"有夏之嗣"，将夏朝遗民与虞仲后裔结合，既安抚夏遗民，又强化自身政权正统性。《尚书·召诰》"相古先民有夏"体现了周人以夏继承者自居。

2. 战略布局：山西南部乃商代重地，分封虞仲于此可监视商人残余势力。近年考古发现夏县东下冯遗址存在西周早期城址，显示该地军事重要性。

三、虞国历史沿革

1. 存续时间：虞国历经西周至春秋，公元前655年被晋国"假道伐虢"所灭。"唇亡齿寒"典故即源于虞国大臣宫之奇劝谏虞公勿借道于晋。

2. 文化遗存：夏县发现的西周时期陶器组合显示周文化与当地夏商文化的融合。甲骨文中的"虞"字作「」，象人戴虎头面具形，或与虞人掌管山泽的职能相关。

四、学术争议点

1. 地望分歧：有学者认为夏墟应包括整个晋南地区，《左传·定公四年》记载的"夏虚"范围更广。清华大学藏战国竹简《系年》提及"唐（晋）人取夏墟"，为研究提供新线索。

2. 世系疑问：《史记》与《竹书纪年》对虞仲世次记载存在差异，近现代学者如陈梦家推测可能存在多支"虞氏"并存的情况。

这一分封事件体现了西周"封建亲戚，以蕃屏周"的统治智慧，通过地理-血缘-文化三重纽带巩固政权。虞国的兴衰也成为研究周代分封制演变的典型案例，其地望问题至今仍推动着晋南考古工作的开展。

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